【有漏皆苦】 p0546

俱舍論二十二卷三頁云：唯受一分，是苦自體。所餘並非。如何可言諸有漏行，皆是苦諦？頌曰：苦由三苦合；如所應一切，可意非可意。餘有漏行法。論曰：有三苦性。一、苦苦性，二、行苦性，三、壞苦性。諸有漏行，如其所應，與此三種苦性合故；皆是苦諦，亦無有失。此中可意有漏行法，與壞苦合，故名為苦。諸非可意有漏行法，與苦苦合，故名為苦。除此所餘有漏行法，與行苦合，故名為苦。何謂為可意非可意餘？謂樂等三受。如其次第，由三受力，令順樂受等諸有漏行，得可意等名。所以者何？若諸樂受，由壞成苦性。如契經言：諸樂受，生時樂，住時樂，壞時苦。若諸苦受，由體成苦性。如契經言：諸苦受，生時苦，住時苦。不苦不樂受，由行成苦性。眾緣造故。如契經言：若非常；即是苦。如受，順受諸行，亦然。

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