【正智】 p0500

瑜伽七十二卷五頁云：何等為正智？謂略有二種。一、唯出世間正智。、二世間出世間正智。何等名為唯出世間正智？謂由此故；聲聞、獨覺、諸菩薩等，通達真如。又由此故；彼諸菩薩、於五明處，善修方便。多住如是一切遍行真如智故；速證圓滿所知障淨。何等名為世間出世間正智？謂聲聞、獨覺、以初正智、通達真如已；由此後所得世間出世間正智，於諸安立諦中，令心厭怖三界過患；愛味三界寂靜。又由多分安住此故；速證圓滿煩惱障淨。又即此智未曾得義，名出世間。緣言說相為境界義，亦名世間。是故說為世間出世間。世尊依此，密意說如是言：我說有世間智，有出世間智，有世間出世間智。若分別所攝智，唯名為世間。初正智所攝智，唯名出世間。第二正智所攝智，通名世間出世間。

二解顯揚六卷一頁云：正智者：略有二種。一、唯出世間。二、世間出世間。唯出世間正智者：謂由正智、聲聞獨覺諸菩薩等，通達真如。又諸菩薩、以世出世智，於五明處精勤學時，由遍滿真如智，多現在前故；速疾證得所知障淨。世間出世間正智者：謂諸聲聞及獨覺等，初通達真如已；由初一向出世間正智力後所得世間出世間正智故；於諸安立諦中，起厭怖三界心，及愛味三界寂靜處。又由彼正智多現在前故；速疾證得煩惱障淨。

三解大毗婆沙論九十七卷十八頁云：云何正智？答：五識相應善慧，及無漏忍所不攝意識相應善慧。此有二種。一、有漏。即世俗正見。二、無漏。即學無學八智。

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