佛弟子文庫隆興府泐潭洪英禪師，邵武陳氏子。幼穎邁，一目五行。長棄儒得度，訪道曹山，依雅禪師。久之，辭登雲居，眷其勝絕，殆終於此山。因閱華嚴十明論，乃證宗要。即詣黃檗南禪師席，檗與語達旦。曰：「荷擔大法，盡在爾躬，厚自愛。」所至議論奪席。晚游西山，與勝首座棲雙嶺，後開法石門。久之遷泐潭。僧問：「逢場作戲時如何？」師曰：「紅爐爆出鐵烏龜。」曰：「當軒布鼓師親擊，百尺竿頭事若何？」師曰：「山僧不作這活計。」僧擬議，師曰：「不唧[口*留]漢。」又僧禮拜起，便垂下袈裟角，曰：「脫衣卸甲時如何？」師曰：「喜得狼煙息，弓弰壁上懸。」僧卻攬上袈裟，曰：「重整衣甲時如何？」師曰：「不到烏江畔，知君未肯休。」僧便喝，師曰：「驚殺我！」僧拍一拍，師曰：「也是死中得活。」僧禮拜。師曰：「將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽賊。」問：「臨濟栽松即不問，百丈開田事若何？」師曰：「深著鋤頭。」曰：「古人猶在。」師曰：「更添鋤頭。」僧禮拜，師扣禪床一下，乃曰：「問也無窮，答也無盡。問答去來，於道轉遠。何故？況為此事，直饒棒頭薦得，不是丈夫。喝下承當，未為達士。那堪更向言中取則，句裡馳求。語路尖新，機鋒捷疾，如斯見解，盡是埋沒宗旨，玷污先賢。於吾祖道，何曾夢見？只如我佛如來，臨般涅槃，乃雲吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難。暨商那和修優波鞠多。諸祖相繼，至於達磨西來，直指人心，見性成佛，不立文字語言，豈不是先聖方便之道？自是當人不信，卻自迷頭認影，奔逐狂途，致使伶竮流浪生死。諸禪德，若能一念迴光返照到自己腳跟下，褫剝究竟將來，可謂洞門豁開，樓閣重重，十方普現，海會齊彰。便乃凡聖賢愚，山河大地，以海印三昧，一印印定，更無纖毫透漏。山僧如是舉唱，若是眾中有本色衲僧聞之，實謂掩耳而歸，笑破他口。大眾且道，本色衲僧門下一句作麼生道？」良久曰：「天際雪埋千尺石，洞門凍折數株松。」上堂：「釋迦老子，當時一手指天，一手指地，雲天上天下，唯我獨尊。釋迦老子，旁若無人。當時若遇個明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅沙鑼裡滿盛油始得。」上堂，顧視大眾曰：「青山重疊疊，綠水響潺潺。」遂拈拄杖曰：「未到懸崖處，抬頭子細看。」卓一下。上堂：「寶峰高士罕曾到，岩前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猿啼，一條古路清風掃。禪德，雖然如是，且道山僧拄杖長多少？」遂拈起曰：「長者隨長使，短者隨短用。」卓一下。上堂，顧視大眾曰：「石門巇險鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛沖得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？」良久曰：「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」師因知事紛爭，止之不可，乃謂眾曰：「領眾不肅，正坐無德，吾有愧黃龍。」敘行腳始末曰：「吾滅後火化，以骨石藏普同塔，明生死不離清眾也。」言卒而逝。
