佛弟子文庫 明州育王山懷璉大覺禪師，漳州龍溪陳氏子。誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。既有異兆，僉知祥應。齠齔出家，丱角圓頂。篤志道學，寢食無廢。一日洗面，潑水於地，微有省發。即慕參尋，遠造泐潭法席，投機印可。師事之十餘年，去游廬山，掌記於圓通訥禪師所。皇祐中仁廟有詔，住淨因禪院，召對化成殿。問佛法大意，奏對稱旨，賜號大覺禪師。後遣中使問曰：「才去豎拂，人立難當。」師即以頌回進曰：「有節非幹竹，三星偃月宮。一人居日下，弗與眾人同。」帝覽大悅。又詔入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌於其上。與師問答詩頌，書以賜之，凡十有七篇。至和中乞歸老山中，乃進頌曰：「六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得，滿篋唯將御頌歸。」帝和頌不允，仍宣諭曰：「山即如如，體也將安歸乎？再住京國，且興佛法。」師再進頌謝曰：「中使宣傳出禁圍，再令臣住此禪扉。青山未許藏千拙，白髮將何補萬幾？霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊，應任孤雲自在飛。」既而遣使賜龍腦缽。師謝恩罷，捧缽曰：「吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此缽非法。」遂焚之。中使回奏，上加嘆不已。治平中上疏丐歸，仍進頌曰：「千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。餘生願祝無疆壽，一炷清香滿石樓。」英廟依所乞，賜手詔曰：「大覺禪師懷璉受先帝聖眷，累錫宸章。屢貢誠懇，乞歸林下。今從所請，俾遂閑心。凡經過小可庵院，任性住持。或十方禪林，不得抑逼堅請。」師既渡江，少留金山西湖，四明郡守以育王虛席，迎致九峰韶公作疏，勸請四明之人，相與出力，建大閣藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。翰林蘇公軾知杭時，以書問師曰：「承要作宸奎閣碑，謹已撰成，衰朽廢學，不知堪上石否？」見參寥說。禪師出京日，英廟賜手詔，其略云：「任性住持者，不知果有否？如有，切請錄示全文，欲添入此一節。」師終藏而不出。逮委順後，獲於篋笥。
開堂日，僧問：「諸佛出世，利濟群生。猊座師登，將何拯濟？」師曰：「山高水闊。」曰：「華髮無根樹，魚跳萬仞峰。」師曰：「新羅國裡。」曰：「慈舟不桌清波上，劍峽徒勞放木鵝。」師曰：「脫卻衣裳臥荊棘。」曰：「人將語試。」師曰：「慣得其便。」僧拊掌，師曰：「更[路-各+孛]跳。」問：「聖君御頌親頒賜，和尚將何報此恩？」師曰：「兩手拓地。」曰：「恁麼則一人有慶，兆民賴之。」師曰：「半尋拄杖攪黃河。」問：「櫓桌不停時如何？」師曰：「清波箭急。」曰：「恁麼則移舟諳水勢，舉桌別波瀾。」師曰：「濟水過新羅。」曰：「古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。」師曰：「兒童不識十字街。」問：「坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業。如何是學人行業？」師曰：「斫額望明月。」僧以手便拂，師曰：「作甚麼？」僧茫然。師曰：「賺卻一船人。」師曰：「若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。諸人向這裡承當得，盡是二頭三首，譬如金屑雖貴，眼裡著不得。若是本分衲僧，才聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。一切處出沒自在，並拘檢他不得，名邈他不得，何也？為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠，渠既無背面，第一不用妄與安排。但知十二時中，平常飲啄，快樂無憂。只此相期，更無別事。所以古人云，放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。」
上堂：「文殊寶劍，得者為尊。」乃拈拄杖曰：「淨因今日恁麼，直得千聖路絕，雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒鋩，如何運用？」良久曰：「野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。參！」上堂：「太陽東昇，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳。若向暗中立，也是藏頭露影漢。到這裡作麼生吐露？」良久曰：「逢人只可三分語，未可全拋一片心。參！」上堂：「世法裡面，迷卻多少人？佛法裡面，醉卻多少人？只如不迷不醉，是甚麼人分上事？」上堂：「言鋒才擊，義海交深。若用徑截一路，各請歸堂。」上堂：「應物現形，如水中月。」遂拈起拄杖曰：「這個不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？」良久曰：「長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。」擊香台，下座。上堂：「白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。靈焰中，休湊泊，三歲孩童髽四角。參！」上堂良久，舉起拳頭曰：「握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。今日這裡相呈，且道作何使用？」指禪床曰：「向下文長，付在來日。」
