[出大涅槃經] 一莊嚴畢竟畢竟猶決定之義。謂一切眾生。皆有一乘正性。應須修於六度莊嚴。設若不修。不得正性。是則六度。決定能為莊嚴之具。故疏雲。以六度為莊嚴也。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。)二究竟畢竟究竟猶至極之義。即一切眾生。所得一乘之性也。苟得此一乘之性。則能決定至於至極之地。故疏雲一乘為究竟也。

上篇：二殊勝 下篇：二種際