由四諦各有四行，則為十六行。法界次第云：‘次四諦而辯十六行者，還離四諦開為十六行也。但教門既有總別之殊，故諦有離合之異。欲使修觀之者，取理無謬，故須於四諦之下，各以四行分別，則審實之義。意乃逾明。’通加以行名者，行以往趣為義，修此十六觀法，能趣四實之理，故名行也。或時從理得名，即十六諦也。