北宋僧人。字約言，俗姓金。又稱「法智大師」、「四明尊者」。四明（今浙江鄞縣）人。7歲依太平興國寺洪選出家。 15歲受具足戒，探究律部要義。20歲從天台螺溪傳教院義通學天台教觀，3年後即代師開講說法。北宋淳化二年（991）受請住乾符寺，大開講席，學徒雲集。景德元年（1004）起，曾先後撰有《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十問》等，與慶昭弟子繼齊、元穎、子玄等往覆進行辯論。他又就智顗的《金光明經玄義》廣本的「觀心釋」真偽問題，先與晤恩及其弟子源清、洪敏等，進行辯論，作《釋難扶宗記》；後又與慶昭、智圓等反覆辯難五次，歷時七年，撰有《問難書》、《詰難書》、《問疑書》、《復問書》等。景德三年，又總括前後十番問答釋難，集為《十義書》2卷，並作《觀心二百問》，遣弟子本如攜往錢塘面請慶昭作答。經智圓請錢塘太守調停，爭論才暫告平息。

　　知禮繼承天台宗智顗、湛然的學說，並有所發揮。他認為只講「別理隨緣」（亦稱「真如隨緣」）還不行，只有「理具隨緣」才是真正的圓極。其目的在於捍衛天台宗的學說，貶低華嚴宗關於性起說的價值。此外，知禮還主張觀心法門「妄心觀」，即依《金光明經玄義》的廣本，講十法「觀心」，發揮妄即真、妄外無真等思想，經過他的弟子們進一步發揚，對天台宗有很大影響，並逐漸形成一派，稱山家派，被看成是天台宗的正統。其著作尚有《金光明經文句記》12卷、《金光明經玄義拾遺記》6卷、《觀無量壽經疏妙宗鈔》3卷、《解謗書》3卷、《觀音經玄義記》4卷、《觀音經義疏記》4卷、《金光明三昧儀》1卷、《大悲懺儀》1卷、《修懺要旨》1卷及《四明尊者教行錄》7卷等。（高振農）