《翻梵語》，十卷，譔者不詳。這部書是唐代從中國流傳於日本。考日本圓仁《入唐新求聖教目錄》中著錄有此書，未記譔者。延曆寺真源《悉曇目錄》就是梁代莊嚴寺寶唱撰，慈覺（即圓仁）請來。今收在《大正藏經》第五十四卷中。

　　今勘唐道宣《大唐內典錄》卷十《歷代道俗述作註解錄》第六，載有梁寶唱撰《出要律儀》二十卷，並《翻梵言》三卷。又載有陳真諦撰《眾經通序》二卷，《翻梵言》七卷。檢現存本《翻梵語》卷三，《迦絺那衣法》第十八，收載有律中迦絺那衣法、衣法、缽法、尼師檀法、結界法、解界法、三滅法、四羯磨法、悔僧殘法等門類有關的名相，其解釋方法也以舊譯持律者、聲論者的說法當之。又舉梁言云云，這些和它的前後各章的體例都不同。另外還保留著寶唱的《出要律儀》卷八、九、十字樣。可見這一部分可能出於寶唱的三卷《翻梵言》部分。至於其餘部分，則博采各種經律論中的名相，其主要解釋方法，是在梵語的音譯下面譯註相當的音義（如「那伽」條下，譯註曰「龍也」）。當另有來源，或即出自唐初所傳真諦撰的七卷《翻梵言》，也未可知。總之，這部書在唐代傳入日本時，已是一種經過重加編纂的本子，而譔者也難考定了。

　　本書為類書體。系摘抄《華嚴》、《法華》、《阿含》諸經、諸律以及《大智度論》等論著的重要名相，加以分類排列。所收單語約四千七百個，引經二百二十餘部，律九部，論十部，中國撰述四部（《集三乘名數》、《出要律儀》、《外國傳》、《歷國傳》）。共分七十三類：佛號第一，佛名第二，佛功德名第三，法名第四，外道法名第五，雜法名第六（以上第一卷），菩薩名第七，菩薩住地名第八，菩薩觀行名第九，辟支佛名第十，比丘名第十一（以上第二卷），比丘尼名第十二，沙彌名第十三，沙彌尼名第十四，聲聞德行名第十五，雜觀行名第十六，罪障名第十七，迦絺那衣法第十八（以上第三卷），婆羅門名第十九，剎利名第二十（以上第四卷），優婆塞名第二十一，優婆夷名第二十二，仙人名第二十三，外道名第二十四，大臣名第二十五，長者名第二十六，居士名第二十七，夫人名第二十八，女人名第二十九（以上第五卷），雜人名第三十，雜姓名第三十一（以上第六卷），神名第三十二，鬼名第三十三，龍名第三十四，名第三十五，馬名第三十六，雜獰名第三十七，鳥名第三十八，魚名第三十九，蟲名第四十，地獄名第四十一（以上第七卷），世界名第四十二，國土名第四十三，城名第四十四，邑名第四十五，聚落名第四十六，村名第四十七，寺舍名第四十八，堂舍名第四十九，處所名第五十（以上第八卷），山名第五十一，河名第五十二，江名第五十三，池名第五十四，洲名第五十五，地名第五十六，水名第五十七，火名第五十八，風名第五十九，薗名第六十，林名第六十一，樹名第六十二（以上第九卷），草名第六十三，香名第六十四，花名第六十五，果名第六十六，衣服名第六十七，藥名第六十八，飲食名第六十九，藏名第七十，寶名第七十一，時節名第七十二，數名第七十三（以上第十卷）。

　　關於梵語的漢文音譯，開始於東漢之安世高與支婁迦讖，世高所譯諸經，對音譯梵語曾開始加以註釋。同時曇果共康孟詳所譯諸經，和他以後吳支讖，西晉竺法護、安法欽、法炬，東晉法顯，齊曇景，姚秦鳩摩羅什等所譯經典，也往往有音譯註釋，在這些音譯註釋基礎上，很早就有《道行品諸經梵音解》一書之作（見《內典錄》卷一）。本書是由這一體裁加以擴展而譔集的。它對一些名相的音譯，間有訂正，註明「應雲」某某；其下即載譯義 「譯曰」某某。其中所引的典籍，現在有些已成佚本，特別是智猛的《外國傳》和曇無竭的《歷國傳》，此書保存了其中一些有關方域風土的名詞，可藉以考見他們當時實際的行程，是有相當價值的。

　　（田光烈）