大家都知道，從世間角度講，以前我們的偶像是文人、宗教人士、哲學家，在古代的時候都是這樣的。但現在，我們的偶像是什麼呢？大家也應該清楚，是長得漂亮的人、有錢的人，明星、歌星、球星、影星……當然這些人當中，也確確實實有非常了不起的人物，因為他具有一定的功德和力量，人們也是對他進行恭敬、讚揚……會有這樣的。但是，我們所有人，包括在網絡上、電視上，在我們的孩童和青年的群體當中，偶像是什麼樣的？通過大眾尋找偶像的這種社會心態和狀態，也會發現我們現在追求的是什麼。

在藏地，自古以來，人們的確對具有一定的解脫者，或者是具有一定的智慧者，或者是具有一定的大悲心者，認為他是最高尚的，是最了不起的人。但是現在，也隨著西方社會和西方文化的這種衝擊，雖然藏地的藍天白雲現在並沒有受到很大的染污，但是我們的人心逐漸被染污得非常可怕。城市里的人就更不用說了。

因此，我們以後在佛教團隊當中、在居士群體當中，真正德高望重的人，有利他心的、有智慧的、為人處世各方面都是非常了不起的人，那麼我們大家應該共同讚歎。現在社會人的毛病是什麼呢？一個人稍微成功的時候，無數的人在後面開始攻擊他。這就是我們現在世人的一種最大的毛病。其實按理來講，我們應該隨喜功德，應該讚歎、讚頌，可是我們這個社會的狀態有時候並不是這樣的。

因此，我今天想說的，第一個，我們佛教徒，或者說全世界的人們，要知道尋找什麼樣的人做偶像。這是非常重要的一件事情。第二個，我們佛教在某些方面，包括我們的感性和一些行為，可能需要一些改革。佛教徒很虔誠、很衝動，我也特別隨喜這樣的心態，如果沒有這樣的心態，也許很多人不會加入佛教。但是，如果我們只有一個感性的信心，是不足的，一定還需要深層的理性的智慧。尋找理性的智慧並不是很容易的，應該要尋找什麼樣的理論體系和教育課題，在這方面我們可能需要思考。

我們今天在座的人也是比較多的，但我們現在不著重於人的數量，應該著重於質量，我們佛學院有多少人無所謂的，人多了不一定起作用的。如果是真正有智慧、有能力的話，哪怕是一兩個人，也能對全世界起到很大的作用；如果我們所有的人都非常迷茫，不知取舍，修行也特別差的話，那不管有多少人，除了種下一個善根以外，並沒有非常大的意義。所以，以後我們佛教徒實際上不在於人數多少，應該在於這個群體能幫助社會，能真正自心修行，也包括我們內部的團結和個人的素養。

從世間角度講，我們生存在這個世界上，每一個人對自己的家庭要關心、關懷，這個非常重要。我今天也特意要求，我們在座的佛教徒也不要過分地放棄所有的家人、親朋好友、同事，好像學了佛以後，所有的這些關係都不管了，其實不應該這樣的。我們的上師如意寶確實是具有出世間的超勝的一種悲心和智慧，但是對身邊的人和需要關心的人，都非常地關愛。我們在座的佛教徒，如果對自己身邊的這些人，連一個基本的憐憫心都沒有，恐怕要度無量無邊的、所有的天下無邊的眾生有一定的困難。我們做事的過程當中應具有善巧方便，具有圓融，不要太過分、偏激，也不要太極端。你的信心要慢慢慢慢培養，也不要一天兩天、一時衝動，很多在自己衝動的情況下所做的抉擇，並不是很合理的。