《僧史略》云：「後周忌聞黑衣之讖，悉屏黑色。著黃色衣，起於周也。」

《山堂肆考》云：「僧舊著黑衣，元文宗寵愛僧欣笑隱，賜以黃衣，其徒後皆衣黃。故歐陽原元題僧墨菊詩：『苾芻元是黑衣郎，當代深仁始賜黃。今日黃花翻潑墨，本來面目見馨香。』按今制，禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽，今應赴僧也。」

忠曰：「《群談采餘·堯山堂外紀》亦載此事，然予按《龍源清禪師錄·有謝杭州賜黃衣、師號上堂。源則元成宗第六主大德年中人，此時已有賜黃衣，非始於文宗第十二主也。又天隱《筠溪牧潛集·初改黃衣詩》云：『宣詔亭前受牒還，御黃新賜滿城看。臣僧記得沙彌日，齊著青衣上戒壇。止此』至公亦元世祖第五主成宗間人也。又按《僧史略》云：『尋諸史，僧衣赤、黃、黑、青等色。止此』可知黃衣非始於元朝，但元朝盛賜之耳。」

《續文獻通考》云：「洪武十四年令，凡僧道服色：禪僧，茶褐常服，青絳玉色袈裟；講僧，玉色常服，綠絳淺紅袈裟；教僧，皂常服，黑絳淺紅袈裟；僧官皆如之。道士，常服青，法服、朝服皆用赤色；道官亦如之。惟僧錄司官袈裟、道錄司官法服、朝服皆綠紋飾以金。 」忠曰：「教僧恐當作律僧。」

雲棲《竹窗二筆》云：「如吾郡則淨慈、虎跑、鐵佛等禪寺也，三天竺、靈隱、普福等講寺也，昭慶、靈芝、菩提、六通等律寺也，衣則禪者褐色，講者藍色，律者黑色。 」《字彙》：「褐，黃黑色，今俗謂之茶褐色。」

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