指隨機教化眾生而不拘泥特定之方式。謂菩薩出入生死，教化眾生，令悟性空，乃權巧方便之智，亦為如來適應眾生機緣所施設之法門。所謂（大四二·七下）：「適化無方，陶誘非一。」三世如來與諸大士出現於世，係為息滅眾生執見、愚惑之病；雖宣說恆沙經教，然其意唯為開示中道實相三諦之理。若依「開」能得悟者，則以「開」之法為其導；若依「合」能得道者，則以「合」為其說法。此乃適於物機而化度之，不可執守一法，否則即障礙道門而成毒藥。［中觀論疏卷一本、三論玄義、中觀論疏記卷一本、三論玄義注卷一］ p6188