指隨機教化眾生而不拘泥特定之方式。謂菩薩出入生死,教化眾生,令悟性空,乃權巧方便之智,亦為如來適應眾生機緣所施設之法門。所謂(大四二·七下):「適化無方,陶誘非一。」三世如來與諸大士出現於世,係為息滅眾生執見、愚惑之病;雖宣說恆沙經教,然其意唯為開示中道實相三諦之理。若依「開」能得悟者,則以「開」之法為其導;若依「合」能得道者,則以「合」為其說法。此乃適於物機而化度之,不可執守一法,否則即障礙道門而成毒藥。[中觀論疏卷一本、三論玄義、中觀論疏記卷一本、三論玄義注卷一] p6188
上篇:輪寶 下篇:適莫