謂於見道之位以無漏智觀四聖諦之境。即於見道苦法智忍等十六心，現見分明等同之境，稱為現觀，全稱聖諦現觀。俱舍論卷二十三（大二九·一二一上）：「世第一無間，即緣欲界苦，生無漏法忍，忍次生法智，次緣餘界苦，生類忍類智；緣集滅道諦，各生四亦然。如是十六心，名聖諦現觀，此總有三種，謂見、緣、事。」

聖諦現觀有見現觀、緣現觀、事現觀三種。(一)以無漏之慧於四諦之境現見分明，稱為見現觀。(二)此無漏之慧及與此慧相應之心、心所共同緣四諦之境，稱為緣現觀。(三)無漏智慧及與之相應之心、心所及無表色，併生、住、異、滅等不相應法，共同對四諦能作知、斷、證、修等事業，稱為事現觀。［成唯識論卷九、瑜伽師地論卷五十五、顯揚聖教論卷十七、攝大乘論本卷中、大毗婆沙論卷三、卷四、卷五十一、卷七十八、卷一○三］（參閱「現觀」4731） p5588