指不離於愛見之大悲。即未證實相之理，承認有能愛、所愛二相而起大悲之謂。於注維摩詰經卷五，曾舉諸家之釋，鳩摩羅什謂（大三八·三七八上）：「未能深入實相，見有眾生，心生愛著，因此生悲，名為愛見大悲。愛見大悲虛妄不淨，能令人起疲厭想，故應舍離。」僧肇謂（大三八·三七八上）：「若自調者，應先觀己病及眾生病，因緣所成，虛假無實，宜以此心而起悲也。若此觀未純，見眾生愛之而起悲者，名愛見悲也。此悲雖善，而雜以愛見有心之境，未免於累，故應舍之。」道生則謂（大三八·三七八中）：「作上二觀，起大悲之時，若於觀中有愛念心，又見眾生而欲拔濟之者，為愛見大悲也。」［維摩經義記卷三本、維摩經義疏卷四（吉藏）］ p5459