凡二十卷。唐代智升編於開元十八年（730）。又作開元錄、開元目錄、智升錄。收於大正藏第五十五冊。全書分成前後兩部分，前半部稱「總括群經錄」（卷一至卷十），相當於代錄，係以時代別、譯者別，依序列舉自東漢明帝永平十年（67）至唐代開元十八年，凡六六四年間，一七六名譯經僧所譯大小乘經律論，共計二二七八部，七○四六卷。其中有關譯經之資料搜羅綿密，包括譯經之異名、略名、卷數、存缺、原著者名、翻譯年代、場所，及翻譯關係者，所載譯經又有譯與失譯之別、單譯與重譯之別、大經與別生經之別等。此代錄部分系繼承歷代三寶紀、大唐內典錄而來。後半部稱「別分乘藏錄」（卷十一至卷二十），係仿自法經錄之分類整理目錄，相當於標準入藏目錄與現藏入藏目錄。別分乘藏錄系以經為主，又分七類記載，即：(一)有譯有本錄（卷十一至卷十三），(二)有譯無本錄（卷十四至卷十五），(三)支派別行錄（卷十六），(四)刪略繁重錄（卷十七），(五)補闕拾遺錄（卷十七），(六)疑惑再詳錄（卷十八），(七)偽妄亂真錄（卷十八）。最後兩卷為大、小乘之入藏目錄，總計入藏經典一○七六部，五○四八卷。蓋歷來所謂「一切經五千餘卷」之稱即出典於此。其中之「有譯有本錄」，將大乘經分般若、寶積、大集、華嚴、涅槃五大部，並註明單譯、重譯情況，為後世之大藏經編目所遵循。智升復將本書入藏目錄以千字文編號，預防混雜，編定「開元釋教錄略出」四卷，為北宋以後雕印大藏經編號所依據。本書記事完備詳實，故後世經錄皆取為範本。後世藏經組織亦大體依據本經錄，先大分為經、律、論藏等部，更一一區別大小乘，大乘經中又以依五大部順序排列為常例。唐代貞元十年（794）圓照作續編三卷，正名為大唐貞元續開元釋教錄。［宋高僧傳卷五、貞元新定釋教目錄卷十四、卷十九］ p5303