西藏名 Ral-pa-can。即乞[口*栗]徠巴贍、吃[口*栗]徠巴贍。西藏護教三王（另外二人為棄宗弄瓚、吃[口*栗]雙提讚）之一。又作熱巴中。徠巴贍為俗稱，本名為可黎可足（藏 Khri-gtsug lde-brtsan）。八一五至八三六（或八三八）年在位。即位之初，適與唐室關係緊張時期，嘗入寇中國邊境，其後唐藏和好結盟立碑，所立之甥舅聯盟碑（唐蕃會盟碑），今仍存於拉薩，碑文中曾有對三寶盟誓之記載，足征王虔信佛教。據傳，王曾剪髮為坐具，以獻僧寶，「徠巴瞻」即含有「長髮」之意。

王鑒於歷來所譯經典未臻完美，乃遣使至印，廣事禮請延攬，併集藏土高僧從事協助。時印度學者有勝友（梵 Jina-mitra）、戒帝覺（梵 Surendra-bodhi）、施戒（梵 Dana-?īla）、覺友（梵 Bodhi-mitra）、吉祥帝覺（梵 ?rīndra-bodhi）、喜慶戒（梵 Anant-?īla）、金剛戒（梵 Vajra-?īla）等，西藏學者則有寶讚、法性戒、智軍等。彼等採用嚴格組織之譯場制度，先釐正譯語，審定譯語結構，悉使與文法脗合；此即著名之梵藏對照大辭彙翻譯名義大集（梵 Mahāvyutpatti）。現存西藏大藏經中之顯乘要籍，亦多於此時譯出，間有舊本，亦經校訂，遂締造西藏前傳期佛教之巔峰。（參閱「西藏佛教」2593） p4547