指譯經之五失三難。全稱五失本三不易。東晉道安所倡，謂梵經漢譯乃屬至難之業，總結之，計有喪失原意之五者（五失本），與難於譯文之三者（三不易）。其謂（大五五·五二中）：「譯胡為秦，有五失本也。一者，胡語盡倒而使從秦，一失本也。二者，胡經尚質，秦人好文，傳可眾心，非文不合，斯二失本也。三者，胡經委悉至於嘆詠，丁寧反覆，或三或四，不嫌其煩，而今裁斥，三失本也。四者，胡有義記，正似亂辭，尋說句語，文無以異，或千五百，刈而不存，四失本也。五者，事已全成，將更傍及，反騰前辭已，乃後說而悉除，此五失本也。然般若經，三達之心覆面所演，聖必因時俗有易，而刪雅古以適今時，一不易也。愚智天隔，聖人叵階，乃欲以千歲之上微言，傳使合百王之下末俗，二不易也。阿難出經，去佛未久，尊者大迦葉令五百六通迭察迭書，今離千年而以近意量截；彼阿羅漢乃兢兢若此，此生死人而平平若此，豈將不知法者勇乎？斯三不易也。涉玆五失經三不易，譯胡為秦，詎可不慎乎？」至隋代彥琮著辯正論，舉出八備十條為翻經之規式，唐代玄奘則示五種不翻，宋代讚寧更出六例說，此等皆乃倣傚道安而垂譯場之規範者。［辯正論卷四、因明入正理論疏卷上本、出三藏記集卷八摩訶羅若波羅蜜經抄序、續高僧傳卷二、宋高僧傳卷三］（參閱「譯經」6806） p1073