(一)即三世。(一)前際（梵 pūrvānta），指過去。(二)後際（梵 aparānta），指未來。(三)中際（梵 madhyānta），指現在。仁王護國般若波羅蜜多經卷上（大八·八三六上）：「觀身實相，觀佛亦然。無前際、無後際、無中際，不住三際，不離三際。」［大毗婆沙論卷二十四、俱舍論卷九］（參閱「三世」536）

(二)系梵語 traya rtavah 之意譯，又作三際時。乃印度一年所分之三期。然以三際配於月日，歷來有諸種異說，較重要者有神泰、真諦、普光、玄奘等諸說，其中真諦與玄奘之說相同，即：(一)熱際（梵 grīsma-rtu），從正月十六日至五月十五日。(二)雨際（梵 varsa-rtu），從五月十六日至九月十五日。(三)寒際（梵 hemanta-rtu），從九月十六日至正月十五日。大唐西域記卷二復將三際分為六時，即：(一)自正月十六日至三月十五日，稱為漸熱。(二)自三月十六日至五月十五日，稱為盛熱。(三)自五月十六日至七月十五日，稱為雨時。(四)自七月十六日至九月十五日，稱為茂時。(五)自九月十六日至十一月十五日，稱為漸寒。(六)自十一月十六日至正月十五日，稱為盛寒。［俱舍論寶疏卷十一、梵網經古記卷下末、大藏法數卷十二］（參閱「歷」6227） p668