亦名：共粗語戒犯相、粗語戒犯相、粗語戒犯相、粗語戒犯相

子題：二道、消蘇、大赤、義味

含注戒本·十三僧殘法：「若一反粗語，僧殘。隨語多少，說而了了者，一一僧殘。不了了，偷蘭。若與書印遣使作相，令彼女知，僧殘。不知，偷蘭。除大小道，說餘處，偷蘭。與非人女黃門二形粗語，知者偷蘭。畜生不能變形，若向男子粗語，一切吉羅。尼偷蘭，下三眾吉羅。」（含注戒本卷上·九·一五）

行宗記·釋十三僧殘法：「注雲，除二道，說餘處蘭。問：『女人淫通三處，此戒但云說［大小便］二道者？』答：『口雖通淫，本非淫處，故說非重。』」（戒疏記卷八·三五·一）

行事鈔·隨戒釋相篇：「（一、明相解）如律雲，因消蘇著赤衣時，女形露，便言消蘇好不；若女情相領，律結僧殘。（二、不相解）若不解者，如僧祇雲，比丘見女人新染衣著，形露，比丘言，大赤好，女人云，新染故爾；比丘生疑，白佛，佛令一比丘問女，女具如前答；佛言，義味俱解，僧殘。四分，解語不解義，偷蘭。」資持記釋云：「初文，出律條部。消蘇，舊云是女名。疑是梵語。此假人名，意問女根耳。……大赤者，即假衣色以嘆女道。由不解意，還以衣答，故云新染等。佛令比丘問者，審實女意也。佛言下，斷犯兩別；義，謂言義；味，即意趣；二具，方殘；則顯上緣解義不解味，理應輕降。故引四分明之；此中語義，即上義味。」（事鈔記卷一九·一一·一○）