亦名：具戒發戒數量

子題：女人身上得六十三戒、男子身上得五十六戒

行事鈔·隨戒釋相篇：「（一、引論）若約僧尼，准如婆論，一一眾生，身口七支，以貪瞋癡起，故成二十一戒。（二、義准）今義准張，三毒互起，二三等分，應有七門。女人九處，男子八處。七毒歷之，女人身上，得六十三戒；男子身上，以己七毒惱他，得五十六戒。非情戒境，各得七戒。（三、結指）以此例餘，法界之中，情與非情，各得諸戒無量無邊。故善生中，五種為量，眾生、大地、草木、大海、及以虛空，譬戒德量。如前分雪。」資持記釋云：「義准中，初離毒心。三單如論。互起中二三者，謂復有三也。一、貪瞋，二、貪癡，三、瞋癡。等分，即具足一也。通上三單，共為七毒。女人下，離過境也。於七業中，唯淫可離。所以爾者，如淫一道，餘道無污。殺有四處，隨一即死，故不須分。腦喉心腰。七下，以毒歷支，以支對境，一一支中，各有七毒，對男女境，合數可見。後二句，歷非情境，則不可數。」（事鈔記卷一六·四○·三）

羯磨疏·諸戒受法篇：「（一，示數量）（一、有情量）（一、引論）明大戒。如多論雲，一一眾生身口七支。若不受戒，皆因起惡；由受戒約，同翻為善。三種善根，歷於七支，成二十一。餘則例知。（二、義推）若以互起，則列七門。淫境，士女隨分二三。女人身九，六十三戒；男子身八，五十六戒。（二、非情量）自餘非情，地水火風虛空草木凡聖教理。隨有一境，起過塵沙；今反從善，成塵沙戒，則無量矣。（二，引文證）（一、通證二境）如善生雲，眾生無量，大海無邊，虛空無際，草木無數。戒善同爾，亦無分齊。（二、引證非情）故多論雲，於非眾生，亦得無量戒善功德。如十方世界所有大地，下至金輪，傷如微塵，皆得其罪。一一塵處，今翻戒善，復無量也。如壞一草，萌芽葉華，一一得罪。反罪成福，又無量也。故善生雲，大地無邊，戒亦如是。」（業疏記卷一七·三·一九）