亦名：衣之條數、袈裟條數

子題：三衣條數唯只、僧伽梨三品、如來著十三條大衣、條、四分大衣止十九條、十誦大衣止十五條、大衣三位九品極齊二十五條、大衣極齊二十五條、聖跡記

隨機羯磨·衣藥受淨篇：「應五條，不應六條；乃至應十九條，不應二十。若過是條數亦應畜。」（隨機羯磨卷下·一·九）

行事鈔·二衣總別篇：「條數多少，所以唯只，如疏鈔中。四分雲，從九條乃至十九條，五條十隔等。十誦雲，若五、七、九、十一，若十五。若過應割截作。薩婆多雲，僧伽梨三品：九條、十一、十三，是下品；十五、十七、十九，名中品；二十一、二十三、二十五條，名上品。……聖跡記雲，如來著十三條大衣。智論雲，是粗布僧伽梨也。准此以為大准，隨力辦之。」　　資持記釋云：「條即豎條，五、七、九至二十五，皆從只數，故征所以。如疏鈔者，業疏雲，以沙門行慈，仁育為本，同世陽化，故數非偶。只是陽數，能發生故；偶是陰數，能肅殺故。兼指鈔者，應是義鈔逸文。多少中，初科。四分［大衣］止十九條，中品之極；十誦［大衣］止十五條，中品之初。皆略上品，故並雲若過也。然文非顯了，故引多論，具列大衣三位九品。業疏雲，所以極齊二十五條者，欲為二十五有作福田故。……聖跡記有二卷，靈裕法師撰。其文但示條相。智論明其衣體，故引以成之。今有反求細布，有過絹直，放彼拈此，未善教意。言大准者，謂九品之衣，隨力所辦，從本須作二十五條；力不足者，次第減降，下至九條；以佛但著下品上衣，故知足以為準。」（事鈔記卷三○·一八·一四）