佛弟子文庫【隨眠】 p1364
瑜伽八卷六頁云：一切世間增上種子之隨逐，故名隨眠。
二解 瑜伽五十五卷一頁云：問：此中何等說名隨眠？答：諸煩惱品所有粗重不安隱性。又持諸行，令成苦性。是故聖者，由行苦故；現觀為苦。於諸行中，安住苦觀。云何觀耶？如毒熱癕；乃至廣說。如有尋有伺地；應如是觀。
三解 瑜伽八十四卷十一頁云：於過去世所有六處，有顧戀故；名隨眠。
四解 瑜伽八十四卷十三頁云：又煩惱品粗重種子之所隨逐，說名隨眠。是隨縛義。是微細義。取其根本，但有七種。
五解 瑜伽八十九卷七頁云：復次煩惱品所有粗重，隨附依身，說名隨眠。能為種子，生起一切煩惱纏故。
六解 顯揚十九卷三頁云：由四種因故，說名隨眠。一、隨順自生故。謂若煩惱事，隨順此煩惱。二、種子隨縛故。三、彼增上事故。四、生四過失故。四過失者：一、不寂靜過失，二、差別過失，三、發行過失，四、攝因過失。此中前一，由二所顯。二種、由四所顯。
七解 成唯識論九卷三頁云：隨逐有情，眠伏藏識；或隨增過；故名隨眠。即是所知煩惱障種。
八解 俱舍論二十卷十五頁云：論曰：根本煩惱現在前時，行相難知；故名微細。二隨增者：能於所緣及所相應，增惛滯故。言隨逐者：謂能起得，恆隨有情，常為過患，不作加行。為令彼生，或設劬勞；為遮彼起，而數現起；故名隨縛。由如是義，故名隨眠。
