【慳】 p1293

瑜伽八十九卷七頁云：於資生具，深懷鄙吝；故名為慳。

二解 顯揚一卷八頁云：慳者：謂積聚希著為體。能障無貪為業。乃至增長慳為業。

三解 集論一卷八頁云：何等為慳？謂耽著利養，於資生具，貪之一分，心吝為體；不舍所依為業。

四解 成唯識論六卷十六頁云：云何為慳？耽著財法，不能慧舍，秘吝為性。能障不慳，鄙畜為業。謂慳吝者，心多鄙澀，畜積財法，不能舍故。此即貪愛一分為體。離貪，無別慳相用故。

五解 五蘊論四頁云：云何為慳？謂施相違，心吝為性。

六解 廣五蘊論十頁云：云何慳？謂施相違，心吝為性。謂於財等，生吝惜故；不能惠施。如是為慳。心遍執著利養眾具，是貪之分。與無厭足所依為業。無厭足者：由慳吝故；非所用物，猶恆積聚。

七解 俱舍論二十一卷五頁云：慳、謂財法巧施相違，令心吝著。

八解 法蘊足論八卷八頁云：云何慳？謂慳有二種。一、財慳，二、法慳。財慳者：謂於諸所有可愛五塵衣服飲食臥具醫藥及餘資具，障礙遮止，令他不得。於自所有可愛資具，不施、不遍施、不隨遍施，不舍、不遍舍、不隨遍舍，心吝惜性，是名財慳。法慳者：謂所有素怛纜、毗奈耶、阿毗達磨，或親教軌範教授教誡，或展轉傳來諸秘要法，障礙遮止，令他不得。於自所有如上諸法，不授與他，亦不為說。不施、不遍施、不隨遍施，不舍、不遍舍、不隨遍舍，心吝惜性，是名法慳。此財法慳，總名為慳。

九解 界身足論上三頁云：慳云何？謂於財法；心著不舍。

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