【牽引因】 p1037

瑜伽五卷十頁云：依習氣因依處，施設牽引因。所以者何？由淨不淨業，熏習三界諸行，於愛不愛趣中，牽引愛不愛自體。復即由此增上力故；外物盛衰。是故依諸行淨不淨業習氣依處，施設牽引因。

二解 瑜伽三十一卷二頁云：牽引因者：謂於二果，發起愚癡。愚癡為先，生福非福及不動行。行能攝受後有之識，令生有芽。謂能攝受識種子故；令其展轉攝受後有名色種子，六處種子觸受種子。為令當來生支想所攝識名色六處觸受次第生故；今先攝受彼法種子。如是一切名牽引因。

三解 瑜伽三十八卷九頁云：一切種子，望後自果，名牽引因。無記中云：由彼各別自種子故；種種稼穡，差別而生。即說彼種子，為此牽引因。雑染中云：於現法中無明等法所有已生已長種子，今此種子望於餘生生老死等，為牽引因。淸淨中云：安住種姓補特伽羅，種姓具足，能為上首，證有餘依及無餘依二涅槃界。彼望淸淨為牽引因。

四解 成唯識論八卷一頁云：三、習氣依處。謂內外種未成熟位。即依此處，立牽引因。謂能牽引遠自果故。

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