佛弟子文庫

自利行等四補特伽羅

【法相辭典】  大字體  護眼色

【自利行等四補特伽羅】 p0603

集異門論九卷七頁云:自利行等四補特伽羅者:一、有補特伽羅,有自利行,無他利行。二、有補特伽羅,有利他行,無自利行。三、有補特伽羅,有自利行,亦有利他行。四、有補特伽羅,無自利行,亦無利他行。云何有補特伽羅有自利行無他利行?答:如世尊說:苾芻當知:世有一類補特伽羅,自於諸善法,有速諦察忍。彼於諸法,為知義故;為知法故;精勤修習法隨法行,和敬行,隨法行;而言詞不調善,語具不圓滿;亦不成就上首語,美妙語,顯了語,易解語,無依語,無盡語;乃至於義為令他知,不能示現,不能教導,不能讚勵,不能慶慰,不能讚歎示現教導讚勵慶慰修善者,不能勤為四眾說法。是名有補特伽羅有自利行無他利行。云何有補特伽羅有利他行無自利行?答:如世尊說苾芻當知,世有一類補特伽羅,自於諸善法,無速諦察忍。彼於諸法,不為知義,不為知法,不勤修習法隨法行,和敬行,隨法行;而言詞調善,語具圓滿;亦成就上首語,美妙語,顯了語,易解語,無依語,無盡語;乃至於義為令他知,能示現,能教導,能讚勵,能慶慰;亦能讚歎示現教導讚勵慶慰修善者,亦能勤為四眾說法。是名有補特伽羅有利他行無自利行。云何有補特伽羅有自利行亦有利他行?答:如世尊說:苾芻當知,世有一類補特伽羅,自於諸善法,有速諦察忍。彼於諸法,為知義故,為知法故,精勤修習法隨法行,和敬行,隨法行,言詞調善,語具圓滿;亦成就上首語,美妙語,顯了語,易解語,無依語,無盡語;乃至於義為令他知,能示現,能教導,能讚勵,能慶慰;亦能讚歎示現教導讚勵慶慰修善者,亦能勤為四眾說法。是名有補特伽羅有自利行亦有利他行。云何有補特伽羅、無自利行亦無利他行?答:如世尊說:苾芻當知,世有一類補特伽羅,自於諸善法,無速諦察忍。彼於諸法,不為知義,不為知法,不勤修習法隨法行,和敬行,隨法行,言詞不調善,語具不圓滿;亦不成就上首語,美妙語,顯了語,易解語,乃至於義為令他知不能示現,不能教導,不能讚勵,不能慶慰;不能讚歎示現教導讚勵慶慰修善者,不能勤為四眾說法。是名有補特伽羅無自利行亦無利他行。

上篇:自性於自性非能作因 下篇:自性常住為因不應道理

佛教詞典全部欄目隨機文章
法相辭典

緣起及緣生法中二分差別道理

【緣起及緣生法中二分差別道理】 p1307 瑜伽九十三卷二...

立地

(儀式)言簡略之佛事也。語不多,立地而成之謂也。虎...

思議九事能引三失

【思議九事能引三失】 p0853   顯揚十七卷七頁云:若...

真俗不二

謂真諦即俗諦,俗諦即真諦。此係天台宗之別教、華嚴宗...

王無有放逸專修法行

【王無有放逸專修法行】 p0381 瑜伽六十一卷十頁云:雲...

阿毗達磨法蘊足論

梵名 Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印...

光勝

(一)(903?~972)又稱空也上人。日本平安中期之淨土...

憂界

謂順憂觸所起心憂不平等受。受所攝。是名憂界。...

破戒五過

(名數)破戒律者之過也。四分律所說。五過者自害,為...

十波羅密

十波羅密,亦名十勝行。   一、施 施有三種:   ...

發心堅固菩薩有二加行

【發心堅固菩薩有二加行】 p1163 瑜伽三十五卷十四頁雲...

大通智勝佛

大通智勝,梵名 Mahābhijā-jānābhibhū。又作大通...

【大藏經】佛說療痔病經

佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時...

【大藏經】大乘大集地藏十輪經

大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,...

【大藏經】大乘起信論

大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘...

【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na...

給自己留些餘地

《韓非子說林》裡面記載了一個故事:有一個叫桓赫的雕...

佛教中的九種食

佛教認為食有長養、資益之義、包括物質與精神兩方面。...

救拔母親出離生死

有一本《物猶如此》的古書,收集了許多可歌可泣有關母...

極樂世界絕不是化城

化城是《法華經》裡講,為了引誘那些根機暗鈍的眾生,...

聖嚴法師《因果法》

接著我們來講因果,因果是從因緣而來的。從前與後的關...

三八等於二十三

有一個故事,是關於對待真理的態度的,故事是這樣講的...

諸供養中,法供養最

普賢菩薩強調,諸供養中,法供養最。法供就是用法來作...

人生應該做到的十件事

一:孝敬供養父母師長。 一切善法都建立在孝道上,對...