佛弟子文庫

智舜(隋趙郡障洪山)[《續高僧傳》卷十七]

【歷代名僧辭典】  大字體  護眼色

釋智舜。俗姓孟。趙州大陸人。少為書生。博通丘索工書善說。庠序附焉。年二十餘。厭世出家。事雲門稠公居於白鹿。始末十載。常樂幽隱不事囂雜。才有昏情便有靈祇相誡。或動身衣。或有聲相。又現白服。形量丈餘繞院相警。往往非一。嘗與沙門曇詢。同修念定經於四年。後北遊讚皇許亭山。依倚結業聲績及遠。有資其道供者。便權避之。遂經紀載不須資待。又獵者逐雉飛入舜房。苦加勸勉終不肯止。遂將雉去。情不忍此。因割耳遺之。感舜苦諫。便投弓解鷹。從舜請道漸學經義。於是課篤數村舍其獵業。斯則仁濟之誠也。後專習道觀不務有緣。妄心卒起不可禁者。即刺股流血。或抱石巡塔。須臾不逸其慮也。故髀上刺處。班駁如鋪錦焉。其翹勵之操。同伍誠不共矣。處山積歲剪剃無人。便以火燒發。弊服遺食屢結寒炎。度景分功無忘造次。性少貪惱手不執財。每見貧餒淚垂盈面。或解衣以給。或割口以施。由此內撤外化。所親之中。見其彌敬十人出家。並依舜行。練心節量。踵武揚風。後年疾既侵身力斯盡。常令人稱念。系想淨方。遂終於老。末感氣疾忽增。十有五日。勵念如初。卒於元氏縣屈嶺禪坊。時年七十有二。即仁壽四年正月二十日也。初葬於終所山側。後房子縣界嶂洪山民。素重舜道。夜偷尸柩瘞於岩中。及往追覓皆藏其所。三年之後開示焚之起白塔於崖上。自舜之入道精厲其誠。昔處儒宗頗自矜伐。忽因旬假得不淨觀。腸腑流外驚厭叵陳。所見餘人例皆不淨內溢。乃就稠師具蒙印旨。為雲門官供當擬是難。因就靜山曉夕通業。不隸公名不行公寺。而內德潛運遠聞帝闕。開皇十年下詔曰。皇帝敬問趙州房子界嶂洪山南谷舊禪房寺智舜禪師。冬日極寒。禪師道體清勝。教導蒼生。使早成就。朕甚嘉焉。朕統在兆民之上。弘護正法夙夜無怠。今遣上開府盧元壽。指宣往意。並送香物如別。時趙州刺史楊達。以舜無公貫素絕名問。依敕散下方始知之。乃為系名同果寺。用承詔旨而舜亦不臨赴。山民為之起寺。三處交絡四方聞造。欣斯念定。而莫堪其精到。不久還返。斯勇猛之誠不可例也。每於冬初化諸緣集。多辦復貯之衣。就施獄囚。春秋二時方等行道。餘則加坐幽林。塊然不寐及登耳順心用力疲。轉讀藏經凡得四遍。左手執卷右手執燭十宿五宿目不曾斂。佛名讚德誦閱如流。昏晝六時禮懺終化。有弟子智讚。幼奉清誨長悟玄理。攝論涅槃是所綜博。今住藍田化感寺。承習禪慧榮其光緒。比多徵引終遁林泉。

上篇:玄景(隋相州鄴下)[《續高僧傳》卷十七] 下篇:智鍇(隋九江廬山大林寺)[《續高僧傳》卷十七]

佛教詞典全部欄目隨機文章
歷代名僧辭典

三日齋

(儀式)謂人死後三日,請僧設齋食也。釋氏要覽下曰:...

龍淵寺

位於四川成都。相傳創建於漢代。東晉隆安三年(399),...

阿彌陀懺法

又叫做無量壽懺法,即懺悔罪障,神超淨域的勝法。...

世俗正智

【世俗正智】 p0510 大毗婆沙論九十七卷十頁云:云何世...

比摩寺

(寺名)在于闐國。魏書于闐傳曰:于闐西五里,有比摩...

城隍神

(神名)陔餘叢考三十五曰:王敬哉冬夜箋記,謂城隍之...

道差別有十一種

【道差別有十一種】 p1238 雜集論九卷十三頁云:復次道...

首楞伽摩

(術語)Sūraṁgama,首楞嚴之新稱。...

四曼

密宗所說之四種曼荼羅。   一、大曼荼羅,乃指佛菩薩...

系驢橛

(譬喻)路傍系驢馬之木杭。譬言心非貴重之物,非可保...

蓮華服

(衣服)又曰蓮華衣。袈裟之德名。六物圖曰:或名蓮華...

根本成就論

梵名 Mūlārādhanā。系印度耆那教空衣派僧西瓦亞(...

【大藏經】佛說當來變經

聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱...

【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

佛說出家功德經...

【大藏經】右繞佛塔功德經

如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及...

【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂...

綺語之毒,招災引難

下面講到綺語,綺語譯為雜穢語,雜就是閑雜,穢是污穢...

坦誠無欺

做醫師的替人家看病,自己的病卻無法醫治,做老師的教...

棄生滅守真常,全體變成不生滅

子二、明悟故無常即常 第二個,六根它本身又是一個不生...

大安法師:帶業往生的本質特點

你說一個凡夫念佛人一點錯誤都不犯,這也是不可能的,...

每個人進入佛門都各有因緣

原文: 人之入道,各有因緣。近來甘肅一弟子,名鄭哲侯...

常念佛及觀音聖號,決無產難之苦

女人能從小常念佛及觀音聖號,後來決無產難之苦。或一...

居士講演,只可專主淨土一法

居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經...

平凡卻又不平凡的念佛人

平凡卻不平凡的念佛人 當我遇到了逆境,生起煩惱時,有...