佛弟子文庫

第四祖優波鞠多《佛祖歷代通載》

【佛教人物傳】  大字體  護眼色

第四祖優波鞠多。吒利國人也。亦名優波崛多。又名鄔波鞠多。姓首陀。父善意。十七出家二十證果。隨方行化至摩突羅國。得度者甚眾。由是魔宮震動波旬愁怖。遂竭其魔力以害正法。祖即入三昧觀其所由。波旬復伺便。密持瓔珞縻之於頸。及祖出定。乃取人狗蛇三尸化為華鬘。耎言慰諭波旬曰。汝與我瓔珞。甚是珍妙。吾有華髮。以相酬奉。波旬大喜。引頸受之。即變為三種臭尸蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。盡己神力不能移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋何能去之。波旬曰。然則奈何梵王曰。汝可歸心尊者。即能除斷。乃為說偈令其迴向曰。若因地倒。還因地起。離地求起。終無其理。波旬受教已。即下天宮禮尊者足。哀露懺悔。鞠多告曰。汝自今去。於如來正法更不作嬈害否。波旬曰。我誓迴向佛道永斷不善。祖曰。若然者。汝可口自唱言歸依三寶。魔王合掌三唱。華鬘悉除。乃歡喜踴躍。作禮尊者而說偈曰。稽首三昧尊。十力聖弟子。我今願迴向。勿令有劣弱。尊者在此化導證果最多。每度一人以一籌置於石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其間。最後有一長者子。名曰香眾。來禮尊者志求出家。祖問曰。汝身出家心出家。答曰。我來出家不為身心。祖曰。不為身心復誰出家。曰夫出家者無我我故。無我我故即心不生滅。心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無形相其體亦然祖曰。汝當大悟心自通達。宜依佛法僧紹隆聖種。即為剃度受具足戒。仍告之曰。汝父嘗夢金日而生汝。可名提多迦。復謂曰。如來以大法眼藏次第傳授。以至於我。今復傳汝。聽吾偈言。心自本來心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。傳法已。乃踴身虛空。呈十八變。然複本坐跏趺而逝。多迦以室內籌。用焚其軀。收舍利建塔供養。即平王三十年庚子歲也

上篇:第三祖商那和修《佛祖歷代通載》 下篇:第五祖提多迦者《佛祖歷代通載》
佛教詞典全部欄目隨機文章
佛教人物傳

二種僧

(名數)一聲聞僧,修小乘三學,剃頭染衣,出家沙門之...

士用果與增上果差別

【士用果與增上果差別】 p0228 俱舍論六卷二十一頁云:...

八福生處

瑜伽師地論說,一個修福的人,視其福業的多寡,而決定...

慈恩八宗

(流派)慈恩大師於佛教判別八宗。我法空有宗,指犢子...

經律

(術語)三藏中之經藏與律藏。俱系金口之直說。經為教...

想觀

謂於心中想像有形之事物而觀之。屬於事理二觀中之事觀...

普通院

唐代以降,為參詣五台山者,在其沿道建有夜宿、飲食之...

十歲減劫

十歲為減劫人壽之極短,故有十歲減劫之稱。住劫二十中...

五略十廣

摩訶止觀之正說,廣立十科,稱為十廣,即:大意、釋名...

無生懺

(術語)三懺之一。現罪障之法體為無生,而亡善惡之隔...

子淳

(1064~1117)北宋曹洞宗僧。俗姓賈,劍州(四川)梓...

四不可說

表示諸法不可言說、不可思議之四句語。蓋涅槃經嘗就諸...

【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

慈悲藥師寶懺...

【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

(印光大師校印版本)...

【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

(嘉興藏流通本)...

【大藏經】佛說食施獲五福報經

聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:...

極樂的五塵境界,都由彌陀願心所現

境勝由來道易修,多生習氣一朝休。省庵大師勸修淨土詩...

多欲的過失

《大智度論》當中,有一個小故事,說明多欲的過失。 這...

眾僧良福田,也是蒺藜園;罪福由此心,非前境過咎

《南山律在家備覽》中,有一條深刻地分析了當前一些居...

生命感悟法語系列

生命感悟之一 佛陀教我們,好好運用今生為死亡早做准...

自私最差勁了,要找機會奉獻

喬布斯有句話,活著就是為了改變世界。我們今天把喬布...

吃素給腸胃放個假

如今吃素已經成為一種時尚,有的人吃素是為了減肥,有...

《六祖壇經》慧能詩偈集

第一首 菩提本無樹,明鏡亦非台。 本來無一物,何處惹...

【推薦】稱名供養禮拜地藏菩薩,求諸所願速得滿足

地藏菩薩常以不可思議禪定之力度化無量世界眾生,滿願...