法界次第雲百八三昧：
　　一、首楞嚴三昧　首楞嚴三昧者，首楞嚴秦言健相，分別知諸三昧行相多少深淺，如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧，諸煩惱魔及魔人，無能壞者。譬如轉輪聖王，主兵寶將，所住至處，無能壞伏，故名健相三昧也。
　　二、寶印三昧　寶印三昧者，能印諸三昧。於諸寶中，法寶是實，今世後世，乃至涅槃，能為利益，如佛語比丘，為汝說法。所謂法印，法即是寶，印即是解脫門。若三藏教門，以三法為法印。若摩訶衍教門，但有諸法實相一法印，與實相般若相應三昧，名為寶印三昧也。
　　三、師子游步三昧　師子游步三昧者，菩薩得是三昧，於一切三昧中，出入遲速，皆得自在。譬如眾獸戲時，若見師子，率皆怖懼。師子戲時，於諸群獸，強者則殺，伏者則伏。菩薩亦如是，得是三昧，於諸外道，強者破之，信者度之，故名師子游步三昧。
　　下一百四三昧亦應如是，具出大智度論，若欲知之，自當尋彼論。茲只述一百八離著虛空不染三昧：
　　離著虛空不染三昧　離著虛空不染三昧者，菩薩行般若波羅密，觀諸法畢竟空，不生不滅，如虛空，無物可喻。鈍根菩薩，著此虛空，得是三昧，故離著虛空等諸法，亦不染著是三昧，如沒入在泥中，有人挽出，鎖腳為奴。有三昧離著虛空，而後著此三昧亦如是。今是三昧，能離著虛空，亦自離著，故名離著虛空不染三昧也。
　　如是諸佛菩薩無量，不可思議諸三昧，是中應具列其名目，略釋其相，然未堪廣引，姑止如是。