（術語）俱舍論有六因，成實論因之立三因：一、生因，法生之時能為因者，如善惡業為苦樂報之因，即六因中之異熟因也。二、習因，如習貪慾而益長貪慾，即六因中之同類因也。三、依因如以六根六境為所依而生六識，即六因中俱用相應遍行之三因也。而六因中之能作因，即為四緣中之增上緣，故成實論不立之。說見釋簽十之一，補註十四。