佛弟子文庫《敕修清規·月分須知》云：「正月初一日，有處四孟月，大眾行道諷經祈保，次具門狀，官員、檀越、諸山賀歲。」
舊說曰：「門狀者，謁見人時，所呈單狀也。紙闊六七寸，內不書文字，自左方卷之，用絲束分中少已上，題姓名於其上。又名參榜，或曰參狀。」
《翰墨大全》云：「凡名刺門狀，用好紙，闊三四寸，左卷如箸大，用紅線束刺腰，須真楷細書。或倉卒無絲線，則剪胚紅紙一小條，就名上束定亦得。若辭人，則於名下書拜辭，謝人則於名下書拜謝，送人則於名下書拜違。」
又寫門狀式云：
具銜姓
凡門狀，用大白紙一幅，前空二寸，真楷小書，字疏密相對如前式。武官不用全幅紙，但闊四五寸，後不用具年，但云某月日姓某狀。公吏同武官式，僧道同官員式，尤貴細書。
太平老人《袖中錦》云：「古者未有紙，削竹木以書姓名，故謂之刺。後以紙書，故謂之名紙。唐李德裕為相貴盛，人務加禮，改具銜候起居之狀，謂之門狀。」
李濟翁《資暇錄》云：「門狀，文宗朝以前無之，自朱崖李相貴盛於武宗朝，且近代稀有生一品，百官無以希取其意，以為舊刺輕， 刺則今之名紙。 相扇留具銜候起居狀。而今又益競以善價紙，如出印之字，巧諂曲媚，猶有未臻之遺恨。井丹禰正平生於今日，其亦如是乎！」
《丹鉛總錄》云：「古以通名為謁，至漢猶然，晉人謂之門箋，唐人謂之投刺，今人謂之拜帖。《史記》：『酈生踵軍門上謁，案劍叱使者，使者懼而失謁，跪拾謁，還走入報。』《漢?徐稚傳》：『弔喪醊酒畢，留謁則去。』註：謁，刺也。」
忠曰：「門狀，辭別則主還之。見寇準事。」
《古今詩話》云：「寇萊公寫刺，訪魏仲先，議論騷雅，相得甚歡。將別，謂萊公曰：『盛刺不復還，留為山家之寶。』」
