又作宿作論師。外道十一宗之一。相當於外道十六宗之諸因宿作宗，即尼乾子外道之宿作因論。宿作外道即指主張一切眾生所受苦樂之報，悉依宿世本業而定之外道。華嚴玄談卷八載，宿作外道以現世之苦樂果報皆依過去世之本業因緣而定，故認為若能持戒精進，令身心受苦，則能壞盡本業，本業既盡，眾苦盡滅，眾苦盡滅，即得涅槃。此外道為滅盡苦因，於是主張修自餓投岩等苦行。由於此外道唯以宿作為現世果報之一切因，不認為現在之功力能感果（現在非因），故成邪執。［瑜伽師地論卷七、大毗婆沙論卷一九八、攝大乘論釋卷二（玄奘譯）、天親攝論釋卷二（真諦譯）］（參閱「外道十一宗」1869） p4509