為極樂淨土二十九種莊嚴中之佛八種功德之一。即指阿彌陀佛之身業具有微妙之相好功德。於天親淨土論之偈中，有（大二六·二三一上）：「相好光一尋，色像超群生」一語，即為莊嚴身業功德成就之義。曇鸞之往生論註卷下載，佛莊嚴身、口、意三業，乃為對治眾生虛妄之三業；如眾生以「身見」，而受三途、卑賤、丑陋、八難、流轉等身，若見阿彌陀佛之相好光明，則可解脫身業之繫縛，而得畢竟平等之身業。據日僧了惠之論註略鈔載，此身業功德乃依彌陀四十八願中之第十二願及第三十三願而成就。

關於佛身「相好光一尋」中之「一尋」，諸經論及各宗派之說法紛紜，莫衷一是，然一般皆以阿彌陀佛之舒臂為一尋，此指圓光之徑有六十萬億那由他恆河沙由旬。

另據月珠之淨土論隨釋，解釋「色像超群生」一語，謂「色像」乃指佛身，其「像」一詞，謂其形像不同於真實之像，而為法性顯現之妙相；「超群生」則具有超出三界及超過聖眾二義。 p3019