子題：五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四維口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食

行事鈔·僧網大綱篇：「言五邪者：一、謂為求利養，改常威儀，詐現異相；二、謂說己功德；三、者高聲現威；四、者說己所得利養，激動令施；五、者為求利故，強佔他吉凶。言四邪者：一、方邪者，通使四方，為求衣食；二、仰邪者，謂上觀星象盈虛之相；三、者下邪，即耕田種殖種種下業；四、者四維口食，習小小咒術，以邀利活命。此智論解也。律中，非法說法，法說非法。」

資持記釋云：「釋邪命中，初引智論釋。前五，人所常行，實德未免；後四，治生活業，賤劣所為。辨相歷然，無勞曲解。剖文長說，未是精窮；省己離邪，方名善達。五中，初是身惡；餘皆口惡。四邪中，前三是身；後一即口。准論四皆名口者，並謂求口食故。盈虛謂日月虧盈，星辰纏度。四維者，喻不正也。次引律釋。即盜戒中，賊心取物、倒亂說法、妄悅求財，即是邪命，故此引之。」（事鈔記卷七·一二·二）

羯磨疏·衣藥受淨篇：「依智論中，言五邪者：一、高聲現威，為利養故；二、者強占吉凶；三、者激發令施；四、者改常威儀；五、者習學咒術，皆為利故。言四邪者，謂方維上下也。」濟緣記釋云：「次科，五邪。初中，為利養故一句，該下四種。第四身邪，餘皆口邪。四邪中略提名而已。論雲，淨目天女問舍利弗，乞士者有四種食：合藥種植田園，名下口食；仰觀星宿，名仰口食今雲上者，謂仰上故；四方巧語，名方口食；咒術卜算，名四維口食言其不正。皆為求食供口，甘為賤事，故名口食。」（業疏記卷一八·一○·一七）