子題:互覆墮、在樹並從根判墮落皆據知論
資持記釋云:「互覆墮者,根依兩界,枝覆果墮,則有互也。准下諸文,在樹並從根判,墮落皆據知論。……四分中,初明安食。律因大界有樹生枝覆淨地,諸比丘欲安物著上,佛言根在不淨地,即是不淨;又樹在淨地,枝覆大界,比丘欲安食物,佛言根在淨地得食。故云從根斷也。若樹下,次明互墮。無人觸知者,律雲,若不作意欲使墮者淨,故云不成內宿。又云樹在淨地,果墮不淨地,比丘不知,佛言淨,文中不引。據墮淨地,本無有過;但根在大界,果熟不收,疑恐成犯。故下須約長足以論。謂下,義判有二,初約未離,須分足與未足;若下,次約已離,則不分之。律文不明長足離處,故注示之。」(事鈔記卷三四·一七·一八)
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