亦名：病比丘瞻視法

子題：病人有九法成就必橫死、看病人五德

行事鈔·瞻病送終篇：「僧祇，病人有九法成就，必橫死：一、知非饒益食，貪食；二、不知籌量；三、內食未消而食；四、食未消而摘吐；五、已消應出而強持；六、食不隨病；七、隨病食而不籌量；八、懈怠；九、無慧。又云，若病人衣缽外，有醫藥直者，取之供給；無者，眾僧應與；若僧無者，彼有貴價衣缽，當貿賤者，供給病者，若病人惜衣缽者，應白僧言，此病人，不知無常，慳惜衣缽，不肯貿易，白僧已，軟語說法，使得開解，然後為貿；若復無者，應外乞與之。若僧中取好食，與看病人。又不得愛惜自業，而不瞻視。四分，看病人五德，乃至為病人說法，令得歡喜，己身於善法不減；如衣法中。善見，若病無湯藥，得以華果飲食餉人，求易湯藥，不犯。餘如僧祇三十八卷中，廣明看病法及死法。」資持記釋云：「僧祇，先明九橫，令知看視。前七並食；八、懈怠者，不勤調攝故；九無慧，謂執愚失治故。又下，次明供給。據文有三：初須己物，二、己無則僧物，三、僧無則乞與。好食與看病者，獎其勤勞，令無退故。又不下，三制推免。四分，五德，文引第五，而略上四：一、知可食應與；二、不惡賤便穢；三、懷慈愍，不為衣食；四、能經理湯藥。善見，為病開餉俗士，不犯污家。」（事鈔記卷四○·五·一）