亦名：時非時施衣與下眾法、沙彌受檀越施衣法

子題：安居時衣得與沙彌、僧得施物淨人皆受其分

行事鈔·二衣總別篇：「（一、時僧得與下眾）僧祇雲，若安居時衣，沙彌持戒能作淨，得比丘意，隨意與。……（二、非時現前例通下眾）十誦，若時非時僧施，乃至亡人衣，一切布施物。沙彌若立若坐，檀越次第自布施多少，屬沙彌。若檀越不分別，分作四分，三分與比丘，第四分與下三眾。五分，一比丘分與三沙彌，亦同。僧祇，若沙彌得意者，等與若半等。准此諸部，二種現前等與，二種僧得隨僧和合與。四分、五分，但是僧得施，下至淨人，皆受其分。如下亡人物中分之。」

資持記釋云：「隨意與者，或等或分也。……次科，初明與三眾法。本出二種僧得，今欲例同二種現前，故此引之。初明檀越自分。若檀越下，次明比丘為分。後引二律會同。可解。然諸文通泛，故注以決之。四下，後分淨人。注指如後。」（事鈔記卷三一·三七·一三）