亦名：淨地處所、淨廚方位、廚廁方位

子題：東廂廚院、西土廚在西南、此土僧寺門多南向、此土廚廁宜在東北

羯磨疏·諸界結解篇：「文中結東廂廚院者，若准律文，但言某處。如僧祇中，則在西南。今准方土所尚，無施不可。祇桓諸寺，門並東開。中梵尚日初方，故門在東為上。又多東風吹氣散也。此土言方，亦以東始。尚於陽氣，以定北辰為中。故東為廚也。故智論雲，隨俗無過，不可以晝為夜也。」

濟緣記釋云：「釋東廂中，初示諸部不通，四分不定，僧祇如前。今下，次明隨方安立，初二句通示。祇桓下，別釋，初釋西土尚東。一為尚日，二則當風。寺門東向，故廚在西南。二明此土尚東。四方四時，皆以東為始，以北為終。以定北辰者，爾雅釋天雲，北極謂之北辰。郭璞曰北極天之中，以正四時，然則極，中也，辰，時也，以其居天之中，故曰北極；以正四時，故曰北辰。然此土寺門多是南向，尚於正陽，故廚廁宜在東北，亦以多南風故也。故下，引證。彼明佛法不免從俗，但不從彼見。且如晝夜是世俗定法，豈得不隨耶？」（業疏記卷九·一七·一七）