子題：十戒是具戒緣、五戒是十戒緣、不受五戒直受十戒得戒得罪

行事鈔·受戒緣集篇：「一受者得法以不。四律所明，必須十戒於前，後聽受具。文中，不與受十戒，眾僧得罪。多雲，所以制十戒者，為染習佛法故。不同外道一往頓受。佛法不爾，猶如大海，漸深漸入。」資持記釋云：「得法中，初明制受。四律即四［分］、五［分］、十［誦］、［僧］祇。文中即指本律。多下，二出制意。外道之法，但入彼道，便同事業，無漸次故。問：『此中不雲先受五戒何耶？』答：『十［戒］是具［戒］緣，故當此示；五［戒］是十［戒］緣，如沙彌篇中。尼鈔注雲，不受五戒，直受十戒，得戒得罪；即多論雲，先以五戒調伏身心，信樂漸增，方受十戒是也。有人見此不言五戒，刪欲廢之，如別所破。」（事鈔記卷八·一一·一七）