亦名：如法僧制

行事鈔·僧網大綱篇：「如法僧制。（一、隨順如法）四分雲，如法僧要隨順。又云，應制而制，是制便行。五分中，雖我所制，餘方不行者，不得行之。謂俗王為僧立制，不依經本也。非我所制，餘方為清淨者，不得不行。即依王法而用，不得不依。薩婆多雲，違王制故吉羅。（二、列示諸制）明瞭論雲，若僧和合立制，比丘不得入城市。為作此事，必定應作。或時須立此制一月一年，或復永斷。若依大集，苦使不得過兩月。十輪中，如前明制，或令料理僧事佛法師僧，或不與語，謫令禮拜，或復驅出；如前廣列。僧祇中，罰舍利弗日中立之。（一、治大僧法）諸律中制，多用七法，如上所明。或復斷食奪衣令立。（二、罰小眾法）治沙彌中，罰令除草料理僧事等。並非破戒之緣故也。（三、除滅非法）十誦雲，若僧寺中有制限者，若知有惱自他，力能滅者，白僧滅之；不者餘處去。若如法制，應受。（四、告語眾客）四分，客比丘初至，主人比丘先語僧製法式等。」資持記釋云：「大集中，恐廢道業，示有限齊。十輪如上。僧祇，彼因佛制坐具量小，諸比丘諍諠，舍利弗為上座，為佛訶雲，汝見是說，何得默然？今罰汝日中立等。諸律下，七法可知。斷食等出僧祇，彼雲，若師訶責不受，當語知事人斷食等。又云，與弟子衣已，不可教誡，為折伏故奪等；廣如師資中引。上明治大僧法。治下，罰小眾法。壞生觸食皆非犯故。」（事鈔記卷七·三六·一七）