【智遍知】 p1152

大毗婆沙論三十四卷一頁云：云何智遍知？答：諸智、見、明、覺、現觀、是謂智遍知。此中諸名、同顯一義。以本論主、於諸字義，得善巧故；作種種說。謂對治無知故名智。對治惡見故名見。對治無明故名明。對治邪覺故名覺。對治邪現觀故名現觀。問；此中為說何等智等、名智遍知？有作是說：唯說無漏。說現觀故。所以者何？非世俗智，可名現觀。復有說者，通說有漏無漏智等、名智遍知。所以者何？遍知諸法、契經多說世俗智故。問：豈世俗智、亦名現觀？答：明瞭觀察、是現觀義。世俗智中、有能明瞭觀察法者、亦名現觀；非唯無漏、得現觀名。故城喻經、作如是說：我未證得三菩提時，如實現觀生緣老死。非未證得三菩提時，已有觀緣起真實無漏智、可名現觀。由此故知有世俗智、亦名現觀。問：何等世俗智、亦名智遍知？答：除勝解作意相應世俗智，餘聞思修觀自共相。諸世俗智、極明瞭者，亦得名現觀，亦名智遍知。聞所成慧者、如觀十八界自共相等。思所成慧者、如持息念四念住等。修所成慧者、如暖頂忍世第一法等。此及無漏慧、俱名智遍知。

二解發智論二卷六頁云：云何智遍知？答：諸智見明覺現觀、是謂智遍知。

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