佛弟子文庫

波吒釐子城

【法相辭典】  大字體  護眼色

【波吒釐子城】 p0792 西域記八卷一頁云:殑伽河南、有故城,周七十餘里。荒蕪雖久;基址尚在。昔者人壽無量歲時,號拘蘇摩補羅城。(唐言香花宮城)王宮多花,故以名焉。逮呼人壽數千歲,更名波吒釐子城。(舊曰巴連弗邑。訛也。)初有婆羅門,高才博學,門人數千,傳以授業。諸學徒相從遊觀,有一書生,徘徊悵望。同儔謂曰:夫何憂呼?曰:盛色方剛,羈游履影。歲月已積,藝業無成。顧此為言,憂心彌劇。於是學徒戲言之曰:今將為子求聘婚親。乃假立二人,為男父母,二人為女父母。遂坐波吒釐樹,謂女聲樹也。采時果,酌清流。陳婚姻之緒,請好合之期。時假女父攀花枝心授書生曰:斯嘉偶也。幸無辭焉。書生之心,欣然自得。日暮言歸,懷戀而止。學徒曰:前言戲耳。幸可同歸。林中猛獸,恐相殘害。書生遂留。往來樹側。景夕之後,異光燭野,管弦清雅,帷帳陳列。俄見老翁,策杖來慰。復有一嫗,攜引少女,幷儐從盈路,袨服奏樂。翁乃指少女曰:此君之弱室也。酣歌樂宴,經七日焉。學徒疑為獸害。往而來之,乃見獨坐樹陰,若對上客。告與同歸,辭不從命。後自入城,拜謁親故,說其始末。聞者驚駭,與諸友人、同往林中,咸見華樹是一大第。僮僕役使,馳驅往來;而彼老翁,從容接對,陳饌奏樂,賓主禮備。諸友還城,具告遠近。歲暮之後,生一子男。謂其妻曰:吾今欲歸,未忍離阻。適復留止,棲寄飄露。其妻既聞:具以白父。翁謂書生曰:人生行樂,詎必故鄉。今將築室,宜無異志。於是役使之徒,功成不日。香花舊城,遷都此邑。由彼子故;神為築城。自爾之後,國名波吒釐子城焉。

上篇:相似菩薩 下篇:供養恭敬

佛教詞典全部欄目隨機文章
法相辭典

百一病惱

(名數)一大增損則百一病生,四大增損,則四百四病生...

儀軌

梵語 kalpa sūtra。原指密部本經所說諸佛、菩薩、天部...

僧尼結界相叉可否

子題:僧尼二眾結界得互相叉結、僧尼得通結界 行事鈔·...

行事鈔瞻病送終篇第二十六

亦名:瞻病送終篇 行事鈔·瞻病送終篇:「瞻病送終篇第...

羯磨疏諸眾自恣法篇第七

亦名:諸眾自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·諸眾自恣篇:「...

鄰圓

(術語)鄰近圓滿妙覺之位,即等覺之證也。法華文句會...

祈請

(術語)求請也。梁高僧傳(求那跋摩傳)曰:往彼祈請...

摩訶止觀

凡十卷(或作二十卷)。天台大師智顗(538~597)講述...

大白傘蓋經

(經名)此經為元朝自西藏刺嘛教之經本譯出者,有二譯...

支分生曼荼羅

(術語)大日經疏三曰:經云:世尊一切支分皆悉出現如...

三不善根現起差別

【三不善根現起差別】 p0217 大毗婆沙論四十七卷七頁雲...

伽羅

(植物)Tagara,多伽羅之略,香木名。【又】黑沉香。...

【大藏經】優婆塞戒經

優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一...

【大藏經】小品般若波羅蜜經

小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩...

【大藏經】佛說長阿含經

長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖...

【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶...

極樂世界的阿羅漢

我們學習淨土教法,你必須要了解佛為娑婆世界眾生所設...

父母最常見的十個錯誤觀念

1、過度照顧: 現在許多小孩一生下來,就被照顧的無微...

小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗

俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學...

學佛人是以後比現在好

在世人眼中,佛教徒有很多戒律,好像很不自由,生活又...

遠離三有,如鳥出籠

【遠離三有,如鳥出籠】 。這個比喻得很好!鳥,表示我...

法滅之際特留此經,獨留一百年

正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。漸次五百,禪定、多...

迷路的窮人

無量劫以前,有一座原始森林,山林裡林木茂密,是許多...

修行的重點和方式有哪些

問: 您認為修行的重點是什麼?有哪些方式? 慧律法師...