佛弟子文庫

戒律儀有三種觀清淨因相

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【戒律儀有三種觀清淨因相】 p0694 瑜伽二十二卷十四頁云:又戒律儀有三種觀清淨因相。何等為三?一、觀身業,二、觀語業,三、觀意業。云何觀察如是諸業、令戒律儀、皆得清淨?謂希當造及欲正造身作業時,如是觀察:我此身業,為能自損,及以損他,是不善性,能生眾苦,招苦異熟?為不自損,亦不損他,是其善性,能生諸樂,招樂異熟?如是觀已;若自了知我此身業、自損損他,是不善性,能生眾苦,招苦異熟;即於此業,攝斂不作,亦不與便。若自了知我此身業、不損自他,是其善性,餘如前說。即於此業而不攝斂,造作與便。復於過去已造身業,亦數觀察:我此身業、為能自損?餘如前說。如是觀已;若自了知我此身業自損損他;餘如前說。便於有智同梵行所,如實發露,如法悔除。若自了知我此身業、不損自他;餘如前說。便生歡喜,晝夜安住,多隨修學。如是彼於去來今世所造身業,能善觀察,能善清淨。如於身業,於其語業、當知亦爾。由過去行為緣生意,由未來行為緣生意,由現在行為緣生意,即於此意,數數觀察;我此意業,為能自損?餘如前說。如是觀已;若自了知,我此意業,是其黑品;即於此業,攝斂不起,不與其便。若自了知,我此意業,是其白品;即於此業,而不攝斂,發起與便。如是於彼去來今世所起意業,能善觀察,能善清淨。所以者何?去來今世所有沙門若婆羅門,於身語意三種業中,或已觀察,或當觀察,或正觀察;或已清淨,或當清淨,或正清淨;或已多住,或當多住,或正多住;一切皆由如是觀察,如是清淨。

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