佛弟子文庫

恆通(招賢岑師)(唐明州雪竇院)[《宋高僧傳》卷第十二]

【歷代名僧辭典】  大字體  護眼色

釋恆通。俗姓李。邢州平恩人也。家傳士族幼而知學。蘇秦顯達猶懷二頃之田。元亮孤高不羨五斗之祿。縱越掞天擲地拖紫腰金。瞬息浮華豈裨來業父母終禮。年甫十三潛入鵲山訪道依師。既罷丘墳唯披釋典。精虔懺誦。懇侍巾瓶不弭初終。蒙恩剃度。年二十於本州開元寺具戒後。往京兆薦福寺聽習經律。七八年間尋窮藏教。乃曰。摩騰入漢譯著斯文。聖胄來梁復明何事。因辭北闕徑請南方。遇招賢岑大師。大師問曰。何處人也。曰邢州人也。招賢曰。我道不從彼來。通曰。和尚還住此無。於是有滯皆伸無疑不決。後指洞山石霜皆往參焉。招賢示滅。通以弟子禮事之鹹通末游宣城。尚書崔寓素奉禪門攀迎莊肅。睹通儀表拔俗問答往還。崔甚悅服。於謝仙山奏置禪院號瑞聖。請以居之。四方毳衲之徒不邀自聚。博陵方議奏薦師號。堅讓遂寢。中和末文德初群寇兢起。通領徒至四明。大順二年郡牧黃君晟。請留居雪竇焉。蔚然盛化。天祐二年七月示疾。越九日躬入浴室。卻坐繩床。集眾焚香勤勤付囑。合掌而逝。春秋七十二夏臘五十二以其年八月七日遷石塔於院之西南二百餘步。或曰。通臨終言我龐勳也。此非也。高僧無作為行錄而無此說。若觀年臘。龐勳豈正弱冠來逃難邪。

上篇:元安(唐澧州蘇溪)[《宋高僧傳》卷第十二] 下篇:慧寂(唐袁州仰山)[《宋高僧傳》卷第十二]

佛教詞典全部欄目隨機文章
歷代名僧辭典

水塵

【水塵】 p0382 積七金塵,為水塵量。如踚繕那等量中說...

十八道

(術語)此為真言修法最初之法,通於胎金兩部者也。十...

佛說禪門經

全一卷。唐代所作偽經之一。記載佛陀入涅槃之際,應棄...

生般涅槃

【生般涅槃】 p0478 俱舍論二十四卷三頁云:言生般者,...

一切法皆無有二

【一切法皆無有二】 p0010   瑜伽七十三卷十頁云:問...

重邪見

【重邪見】 p0868   瑜伽六十卷四頁云:復次若於一切...

乳香

(物名)薰陸香也。夢溪筆談云:薰陸即乳香也。梵Kund...

獨生獨死獨去獨來

(術語)謂死生之際,唯為自己一身也。無量壽經下曰:...

唐代佛教

唐代佛教,是指從唐高祖武德元年(618)到哀帝天祐四年(...

端心正意

謂端正嚴肅己心與意念,即制止貪瞋癡三毒而不作眾惡。...

若羅嚴

西晉譯經僧。曾譯經於洛陽,譯有時非時經一部。經之後...

止持

(術語)二持之一,止者制止也,持者持戒也,制止身口...

【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三...

【大藏經】【註音版】朝時課誦

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定...

【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

(龍藏本)...

【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

普賢行願品...

有人罵你,你聽不見,他自己就拿回去了

我們經常為什麼習定?我們經常練習打坐?就是忍。外相...

清晨都控制不了,何談人生

一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方...

口業要遠離四種過失

第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不...

世之好高務勝者,每每皆成弄巧成拙

【原文】 須知淨土法門,以信願念佛求生西方為宗旨。世...

念佛為何還要修觀

問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答:...

有三種福田要去耕耘

聖人告訴我們,有三種福田我們要去耕耘,會有好的報應...

人唯知道有來春所以留著來春谷

一般的人都不知道:生是從哪裡來,死向何處去。因為對...

念佛是最好的改命方法

一般人不論富貴貧賤,有沒有權勢地位,個個都有不稱心...