佛弟子文庫舊說曰：「普說為陞座，或上堂亦稱陞座。」
忠曰：「古有上堂稱陞座者，如《臨濟錄》。後世陞座與上堂不同，諸錄已分二名，不可概為一也。又日本稱陞座者，多有散說，與普說同，如唐僧無學、大休、竺仙、清拙等。日本錄中陞座亦有散說。蓋觀土風，愜時機而已。按陞座有散說，無學為濫觴焉。」
瑞溪《臥雲日件錄》云：「妙智太岳曰：陞座與普說有異，然此方陞座全同普說，有散說，其弊自絕海矣。予按：絕海已前，尊宿陞座早有散說。」忠次下引。
《敕修清規·受請陞座》云：「侍者覆住持，鳴鼓，如常上堂式。」
《聯燈會要·釋迦牟尼佛章》云：「世尊一日昇座，大眾才集定，文殊白槌云：『諦觀法王法，法王法如是。』」
《六祖法寶壇經》云：「韋使君請益，師陞座。」
《臨濟玄禪師錄》云：「府主王常侍與諸官請師陞座，師上堂云：『山僧今日事不獲已，曲順人情，方登此座云云。』」
已下略錄來朝唐僧，日本錄中陞座有散說者。
《無學元禪師建長錄》慶懺釋迦圖繪像陞座，先提綱，次散說，百六十言。後說偈。又越卅太守夫人請慶讚釋迦像、《楞嚴經》陞座，先提綱，次散說，三百七十言。後四句偈。又〈圓覺錄〉開堂，大光明殿慶懺陞座，先拈香，次趺坐提綱，次散說，四百七十言。後長偈。
忠曰：「無學錄陞座數則，但此三則有散說，然不如後人繁長。」
《大休念禪師壽福錄》武藏守三祥供淨智寺開山陞座，先拈香，次就座散說，後說偈。
《竺仙仙禪師淨妙錄》足利觀心公週年忌陞座，先問答，次提綱，次散說，後長偈。
《清拙澄禪師錄·近江太守直庵居士七七日昇座，從頭散說，次迴向，後拈提。
又直庵百日拈香陞座，先拈香，次問答，次散說，次迴向，次敘謝，後四句頌。
已下略錄日本禪祖陞座中有散說者。
《南浦明禪師萬壽錄》龜山法皇大祥奉敕就嵯峨殿陞座，先拈香，次就座索話問答，次提綱，次散說，後拈提。
《夢窗石禪師天龍錄》後醍醐天皇十三迴忌就多寶院陞座，先拈香，次就座問答，次提綱，次散說志趣、迴向，後長偈。又慶讚京城東山八阪寶塔陞座，全同上。
《月庵光禪師錄·前豫州太守為先考正受院殿陞座，先拈香，次志趣、迴向，次就座索話問答，次提綱，次散說志趣、迴向，後拈提、說偈。
忠曰：「支那諸錄，陞座無散說，且如《續燈錄》所載，淨因臻、圓通秀、佛國白等，自餘不遑枚舉。」
