亦名：行者以領納為趣

子題：戒者以隨器為功、戒法有濟物之能、比丘以戒體為本

行事鈔·標宗顯德篇：「夫戒者以隨器為功，行者以領納為趣。而能善淨身心，稱緣而受者，方克相應之道。若情無遠趣，差之毫微者，則徒染法流。將何以為道之淨器？為世良田，義復安在？」資持記釋云：「領受中，初文為二，先示法體。上句明戒法有濟物之能，下句明戒體為立行之本。器即是機，大小凡聖道俗七部上中下心，皆獲得故。趣謂歸趣。體能生行，行還護體，以行望體，體為所歸。故知比丘以［戒］體為本。領受少差，畢身虛喪，一生大事，可不慎乎？」（事鈔記卷三·八·四）