子題:六度必戒為本、毗尼藏即大乘學、戒為佛階梯、四分兼通大小二戒
戒本疏·序:「四分戒本者,斯乃統萬行之關鍵,實三乘之階轍者也。」行宗記釋云:「言萬行等者,謂此戒文,通收善惡事法。對惡事惡法以明止行,對善事善法而成作行。止行斷惡,作行修善;行雖多途,無出斯二。又解,約境而言,戒則無量;且列二百五十為持犯綱領,則知戒文攝一切相;又復通及化教諸行。若非此戒,行檀不淨,進忍徒苦,禪智不生。萬行不出六度,六度必戒為本。此文詮戒,故知總攝。下云世出世行,並依承之。鈔雲,發趣萬行,戒為宗主,並同此意。關即是門,鍵謂鎖鑰。城邑宅舍,用此為要,可喻止作,統收萬行。言三乘者,一切聖人;無不由戒以為初門,故喻階轍。階謂階梯,轍謂車跡。問:『此宗小教,那通佛乘?』答:『若據菩薩,別有頓戒。今以二意通之:一者,出家菩薩,必須次第先小後大;二者勝鬘智論,謂毗尼藏即大乘學。由斯二途,故指今戒為佛階梯,於義無失。又解,梵網大戒,不兼於小;有部小乘,不通於大;唯此四分,兼前通後,故言三乘也。』」(戒疏記卷一·二·一五)
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