藏傳佛教覺囊派的學說。12世紀時，該派始祖裕摩不動金剛創立。14世紀，其九傳弟子篤補巴慧幢著《山法了義海論》，依《第四結集》、《攝義》、《科制》、《寶性論釋》及《現觀莊嚴經論釋》等書闡發他空見之精義。據《山法了義海論》的見解，一切法空性勝義諦是常、恆、不變的，在阿賴耶識中有識、智二分，此屬智分，也就是勝義法爾（法自身）的三寶和遍住一切動靜世界中的界智無別的天眾。它與如來藏、本性住種姓及續部所說的百部尊等同義。它住於因果無別之相續中，具有法身三位。它在同住中雖然常住，但於識上不能顯現，故在因位當依六瑜伽次第修行，至果位則現證法身。至於世俗諸分則是自空、斷空、滅空、獨空，即本來無有，求解脫者皆應棄捨。此說與漢地6～7世紀間地論學派相州南北二道爭論中的現常派觀點相似；但因其主張勝義諦為「他空」與月稱的觀點相對立，故受到新派學者的抵制，並嚴禁門徒保持此說之論籍。（郭元興）