佛弟子文庫《敕修清規·聖節黃榜式》云：「逐日輪僧上殿，披閱真詮，宣持密號，所萃洪因，端為祝延今上皇帝聖壽萬歲！萬歲！萬萬歲！」」
禪林開堂祝聖有萬歲語，蓋叶縣省禪師為始。見〈叢軌類·祝聖拈香〉處。後代例有萬歲萬歲萬萬歲語。
《虛堂愚和尚育王錄》入寺云：「師陞座，拈香云：『此一瓣香，爇向爐中，恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！陛下！恭願堯仁廣被，舜德日新。』」《淨慈錄》、《徑山錄》，皆有萬歲萬歲萬萬歲語。
《無學元禪師建長錄》入院云：「驟步登座，祝聖拈香云：『此一瓣香，恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！陛下！恭願如日之明，如天之普。九州共貫，並包有截之區；三景同光，申錫無疆之祚。』」
忠曰：「日本有萬歲萬歲萬萬歲語，此為始。自後大休念禪師、一山寧禪師皆有此語。」
《明極俊禪師建長錄·入寺》云：「祝聖拈香：『大日本國相模州巨福山建長興國禪寺新住持傳法臣僧入院開堂之次，虔爇此香，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！皇帝陛下！恭願統一國聖明之尊，如日如月；恢萬世鴻熙之祚，同地同天。』」
忠曰：「大日本國等語，似今時造語者，此為始。」
《前漢書·郊祀誌》云：「武帝登中嶽太室，從官在山上，聞若有言萬歲雲。」
《祖庭事苑》云：「呼萬歲，自古至周，未有此禮。按《春秋後語》：趙惠王得楚和氏璧，秦昭王聞之，遺王書，願以十五城易之。趙遣藺相如奉璧入秦，秦王見相如奉璧，大喜，左右呼萬歲。又田單守即墨，使老弱女子乘城上，偽約降，燕軍皆呼萬歲。馮瑗之薛，召諸民債者合券。券既合，瑗乃矯孟嘗君之命，所債賜諸民，因燒其券，民皆呼萬歲。至秦始皇殿上上壽，群臣皆呼萬歲，見〈優孟傳〉。蓋七國之時，眾所喜慶於君，皆呼萬歲。自漢已後，臣下對見於君及拜恩慶賀，以為常制。又謂山呼者，漢武帝至中嶽，翌日親登崇高，御史乘屬在廟旁，吏卒盛聞呼萬歲者三。山呼萬歲者，自漢武始也。」
《野客叢書》云：「東漢臣下多呼萬歲。馮魴既降群盜，赦其罪，各返農桑，皆稱萬歲。耿恭於虜圍中，拜井得泉，眾皆稱萬歲。馬援曰：『今賴士大夫之力，蒙被大恩，紆佩青紫。』吏士皆稱萬歲。歲旦，門下掾王望請上太守壽，掾史皆稱萬歲。臣下往往若此，不以為僭，此猶可也。觀漢刻中，有故民吳仲山碑，其銘中有子孫萬歲之語。民猶稱萬歲，官吏可知，鮮有非之者。惟竇憲為將軍，至長安，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲，韓棱正色曰：『禮無臣下稱萬歲之制。』議者皆慚。所避忌者惟此語，此語在當時不無諱避，但不至如後世之切耳。」
《事物紀原》云：「萬歲，考古逮周，未有此禮。戰國時，秦王見藺相如奉璧；田單偽約降燕；馮諼焚孟嘗君債券，左右及民皆呼萬歲。蓋七國時，眾所喜慶於君者，皆呼萬歲。秦漢以來，臣下對見於君，拜恩慶賀，率以為常。」
宋許觀《東齋紀事》云：「萬歲之稱，不知起於何代，商周以來，不復可考。《呂氏春秋》：『宋康王飲酒，室中有呼萬歲者，堂上悉應。』《戰國策》：『馮歡燒債券，民稱萬歲。藺相如奉璧入秦，秦王大喜，左右皆呼稱萬歲。』《韓非子》：『巫覡之祝人曰使君千秋萬歲之聲聒耳。』《新序》：『梁君出獵歸，入廟中，呼萬歲，曰：幸今日也。』紀信乘黃屋，載左纛曰：『食盡，漢王降。』楚呼萬歲。陸賈奏《新語》，左右皆稱善，呼萬歲。漢武帝登嵩高，呼萬歲者三。元帝送許後入太子家，謂左右：『酌酒賀我。』左右呼萬歲。〈馮異傳〉：『趙臣將兵助異，並送縑谷，軍中皆稱萬歲。』王望曰：『今日雖擊牛釃酒勞饗。』軍士皆稱萬歲。伏王馬援封侯，乃首請上雅壽，掾史皆稱萬歲。吳甘寧入魏營，斬數十級，還入營，作鼓吹稱萬歲。是則慶賀之際，上下通稱之。初無禁製，不知自何時始專為君之祝也。」」
《孔氏平仲雜說》云：「人臣不嫌稱萬歲。〈馬援傳〉『援釀酒享軍士，皆伏稱萬歲』是也。」
《居家必用》云：「萬歲，〈大雅〉云：『虎拜稽首天子萬年，始於戰國以來，臣下對君慶賀，呼曰萬歲。』」
又《詩經·大雅?既醉篇》云：「君子萬年，介爾景福。」又〈小雅?瞻彼洛矣〉及〈鴛鴦篇〉有君子萬年語。
《宋史?外國傳》云：「勃泥國，在西南大海中。太平興國二年，其王向打遣使齎表入貢。其表以華言譯之云：『勃泥國王向打稽首拜皇帝萬歲！萬歲！萬萬歲！願皇帝萬歲壽！今遣使進貢云云。』」
《三才圖會·儀制類·蕃國接詔儀》云：「司讚唱：搢笏，鞠躬，三舞蹈，三拱手加額，山呼萬歲，山呼萬歲，再山呼萬歲，出笏，俯伏興。」
《元史·禮樂誌》云：「通讚讚曰搢笏，曰鞠躬，曰三舞蹈，曰跪左膝三叩頭，曰山呼，曰山呼，曰再山呼。凡傳山呼，控鶴呼噪，應和曰萬歲；傳再山呼，應曰萬萬歲。曰出笏，曰就拜，曰興。」
忠曰：「累言『萬歲萬歲萬萬歲』見《宋史》渤泥國事中及《圖會?蕃國接詔儀》中。其於中國，見《元史·禮樂誌》。然則如上累言者，本是西戎、北狄之祝語歟。」
