亦名：亡人物具德賞勞、亡僧物具德賞勞、亡五眾物具德賞勞、量德賞物、具德賞勞

子題：瞻病五德、瞻病者德滿、看病者行滿

隨機羯磨·諸分衣法篇：「量德賞物。佛言，五法成就，應與病人衣物，故知不具則不得賞。一、知病人可食不可食，可食應與；二、不惡賤病人大小便、唾吐；三、有慈愍心，不為衣食；四、能經理湯藥，乃至差若死；五、能為病者說法，己身於善法增益。僧祇律有四種，暫作、若僧差作、自樂福作、邪命作，並不合賞；若為饒益病者，欲令速差，下至然一鐙遇命終者，便得此物。五分雲，多人看病，與究竟者。律雲，當與受持衣，若不知者，當極上看病與上三衣，隨看中下，與衣亦爾。十誦雲，若不信者，與不好不惡六物。」（隨機羯磨卷下·二○·一二）

行事鈔·二衣總別篇：「（一，示二種五德）四分有二五德。（一、顯德）初五，明病人難看而能看，表瞻病者德滿：一、所不應食而欲食，不肯服藥；二、看者有志心而不如實語；三、應行不行，應住不住；四、身有苦痛不能忍；五、少能堪能而不作，仰他作，又不能靜坐止息內心。（二、明行）次五，明看者行滿：一、知病人可食不可食，可食應與；二、不惡賤病人大小便、唾吐；三、有慈憫心，不為衣食；四、能經理湯藥，乃至差死；五、能為病人說法，令病者歡喜，己身於善法增益。（二，明賞物可否）有此五法，應與病人衣物。若小瞻視，佛判不許。五分，多人看病，與究竟者。僧祇，四種：一、暫作，二、僧次差看，三、自樂福德，四、邪命而作。並不合得。若看犯王法死者，亦不合賞。若欲饒益病者，欲令速差，下至然一燈遇終者，應得此物。餘如瞻病法中。」資持記釋云：「賞勞中，初科顯德，五事並約病者，五中二事，共合為一。不如實語，謂多虛詐。仰，賴也。自猶堪能，而故不為，並賴他作。五行不出三業二利。差死，謂或差或死，至究竟故。」（事鈔記卷三二·三○·一四）