亦名：像法時有五滅法

子題：小得心

行事鈔·標宗顯德篇：「十誦雲，像法時有五滅法：一、比丘小得心已，便謂己聖；二、白衣生天，出家人入地獄；三、有人舍世間業而出家破戒；四、破戒人多人佐助；五、乃至羅漢亦被打罵。」資持記釋云：「十誦，五滅法中。彼因長老難提白佛，正法滅後，像法時有幾非法，今但引佛答詞。初妄稱德故；二、道俗反故；三、乖道行故；四、惡黨盛故；五、善人弱故。此五滅法，並因毀戒。雲小得心者，心即是定，如五停、四念也。此謂未證謂證，惑眾駭世。今時即佛，事亦同之。第二、業疏雲，俗人無法，但專信奉，故得生天。出家有法，為世福田，乃反毀犯，妄受信施，開諸惡門，令多眾生習學放逸，故入獄也。又阿難七夢經中，夢出家人轉在不淨坑中，在家白衣登頭而出。佛告阿難，當來比丘嫉妒相殺，死入地獄，白衣精進，死生天上。三、如訖栗枳王夢一大象閉在室中，唯有小窗，象於室內出得大身，猶閡小尾。表釋迦弟子舍世業出家，如擲身出，貪著名利，如閡小尾。四、如王夢眾多獼猴，以水灌一疥癩獼猴頂，立之為王，表佛弟子立破戒人為主。五、中，乃至者，略凡夫持戒賢聖學人等。法滅盡經云，佛告阿難，吾涅槃後，五濁惡世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，乃至菩薩、辟支、羅漢精進修德等眾，魔比丘咸共憎嫉，擯出，不令得住。上並古記所引，在文雖繁，甚資心行，故依錄之。況是今時目睹之事，知佛懸鑒，可自策勤。」（事鈔記卷三·三二·四）