【五相遍知所犯】 p0280
瑜伽一百卷一頁云:云何罪遍知?謂依毗柰耶勤學苾芻,由五種相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因緣。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因緣者:謂或貪因緣,或瞋因緣,或癡因緣,毀犯眾罪。遍知犯罪等起者:謂或有罪,由身等起;非語,非心。或復有罪,由語等起;非身,非心。或復有罪,由心等起;非身,非語。或復有罪,由身由心等起;非語。或復有罪,由語由心等起;非身。或復有罪,由身由語等起;非心。或復有罪,由身由語由心等起。無獨由心所犯眾罪,應從他處發露悔除。唯當懇誠,深自防護。如有苾芻,發起種種欲尋思等不善尋思。遍知所犯罪事者:謂犯罪事,略有二種。一者、有情數事。二者、無情數事。遍知犯罪加行者:謂所犯罪、有二加行。一、非所應作事業加行。二、是所應作事業加行。遍知犯罪究竟者:謂於是處施設方便,即於是處而得究竟;非於中間有其退轉。以是緣故;所犯圓滿。諸集麁罪他勝眾餘方便中犯隕墜惡作;於彼方便及自聚中而得究竟。於隕墜罪諸方便中亦犯惡作。